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07士師記 6 26
在這磐石〔原文是保障〕上整整齊齊地為耶和華─你的神築一座壇,將第二隻牛獻為燔祭,用你所砍下的木偶作柴。」 26 Then build a proper kind of 6:26 Or ((build with layers of stone an)) altar to the LORD your God on the top of this height. Using the wood of the Asherah pole that you cut down, offer the second 6:26 Or ((full-grown)); also in verse 28 bull as a burnt offering.」
— 無音檔 —
在這磐石上整整齊齊地為耶和華─你的上帝築一座壇,將第二隻牛獻為燔祭,用你所砍下的木偶作柴。」
在(tī) 這(Tsit) 磐石(Puânn-tsio̍h) 上(siōng/tíng) 整(tú抵) 整(tú抵) 齊(Tsiâu) 齊(Tsiâu) 地(tē) 為(ûi) 耶和華(Iâ-hô-hoa) ─ 你(Lí) 的(ê) 上帝(siōng-tè) 築(Tio̍k) 一(Tsi̍t) 座(Tsō) 壇(Tuânn), 將(chiong) 第(Tē) 二(Jī) 隻(Tsiah) 牛(Gû) 獻(Hiàn) 為(ûi) 燔(Huân) 祭(Tsè), 用(Īng) 你(Lí) 所(sóo) 砍(khám) 下(Ē) 的(ê) 木(Ba̍k) 偶(Ngóo) 作(Tsoh) 柴(Tshâ)。」
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07士師記 6 27
基甸就從他僕人中挑了十個人,照著耶和華吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人,不敢在白晝行這事,就在夜間行了。 27 So Gideon took ten of his servants and did as the LORD told him. But because he was afraid of his family and the men of the town, he did it at night rather than in the daytime.
— 無音檔 —
基甸就從他僕人中挑了十個人,照著耶和華吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人,不敢在白晝行這事,就在夜間行了。
基(Ki) 甸(Tiān) 就(chiū) 從(tùi) 他(I) 僕(Po̍k) 人(lâng) 中(Tiong) 挑(Kíng揀) 了(liáu) 十(Tsa̍p) 個(Ê) 人(lâng), 照著(chiàu-tio̍h按著) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 吩咐(hoan-hù) 他(I) 的(ê) 行(Kiânn) 了(liáu)。 他(I) 因(In-uī因為) 怕(Kiann驚) 父家(Hū-ke) 和(Kap) 本(Pún) 城(siânn) 的(ê) 人(lâng), 不(bô) 敢(Kánn) 在(tī) 白(Pe̍h) 晝(Ji̍t/日) 行(Kiânn) 這(Tsit) 事(sū), 就(chiū) 在(tī) 夜間(Iā-kan) 行(Kiânn) 了(liáu)。
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07士師記 6 28
城裏的人清早起來,見巴力的壇拆毀,壇旁的木偶砍下,第二隻牛獻在新築的壇上, 28 In the morning when the men of the town got up, there was Baal's altar, demolished, with the Asherah pole beside it cut down and the second bull sacrificed on the newly built altar!
— 無音檔 —
城裏的人清早起來,見巴力的壇拆毀,壇旁的木偶砍下,第二隻牛獻在新築的壇上,
城(siânn) 裏(lí) 的(ê) 人(lâng) 清早(thàu-tsá透早) 起來(Khí-lâi), 見(Kìnn) 巴(Pa) 力(La̍t) 的(ê) 壇(Tuânn) 拆(thiah) 毀(Huí), 壇(Tuânn) 旁(Pîng爿) 的(ê) 木(Ba̍k) 偶(Ngóo) 砍(khám) 下(Ē), 第(Tē) 二(Jī) 隻(Tsiah) 牛(Gû) 獻(Hiàn) 在(tī) 新(Sin) 築(Tio̍k) 的(ê) 壇(Tuânn) 上(siōng/tíng),
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07士師記 6 29
就彼此說:「這事是誰做的呢?」他們訪查之後,就說:「這是約阿施的兒子基甸做的。」 29 They asked each other, 「Who did this?」 When they carefully investigated, they were told, 「Gideon son of Joash did it.」
— 無音檔 —
就彼此說:「這事是誰做的呢?」他們訪查之後,就說:「這是約阿施的兒子基甸做的。」
就(chiū) 彼此(pí-tshú) 說(kóng):「這(Tsit) 事(sū) 是(sī) 誰(siáng) 做(Tsò) 的(ê) 呢(ne)?」 他們(In) 訪(Hóng) 查(Tsa) 之後(Liáu-āu了後), 就(chiū) 說(kóng):「這是(che-sī) 約(Iok) 阿(A) 施(Si) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 基(Ki) 甸(Tiān) 做(Tsò) 的(ê)。」
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07士師記 6 30
城裏的人對約阿施說:「將你兒子交出來,好治死他;因為他拆毀了巴力的壇,砍下壇旁的木偶。」 30 The men of the town demanded of Joash, 「Bring out your son. He must die, because he has broken down Baal's altar and cut down the Asherah pole beside it.」
— 無音檔 —
城裏的人對約阿施說:「將你兒子交出來,好治死他;因為他拆毀了巴力的壇,砍下壇旁的木偶。」
城(siânn) 裏(lí) 的(ê) 人(lâng) 對(Tuì) 約(Iok) 阿(A) 施(Si) 說(kóng):「將(chiong) 你(Lí) 兒子(Hāu-senn後生) 交(Kau) 出(tshut) 來(li̍k), 好(Hó) 治(Tī) 死(Sí) 他(I); 因為(In-uī) 他(I) 拆(thiah) 毀(Huí) 了(liáu) 巴(Pa) 力(La̍t) 的(ê) 壇(Tuânn), 砍(khám) 下(Ē) 壇(Tuânn) 旁(Pîng爿) 的(ê) 木(Ba̍k) 偶(Ngóo)。」
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07士師記 6 31
約阿施回答站著攻擊他的眾人說:「你們是為巴力爭論嗎?你們要救他嗎?誰為他爭論,趁早將誰治死!巴力若果是神,有人拆毀他的壇,讓他為自己爭論吧!」 31 But Joash replied to the hostile crowd around him, 「Are you going to plead Baal's cause? Are you trying to save him? Whoever fights for him shall be put to death by morning! If Baal really is a god, he can defend himself when someone breaks down his altar.」
— 無音檔 —
約阿施回答站著攻擊他的眾人說:「你們是為巴力爭論嗎?你們要救他嗎?誰為他爭論,趁早將誰治死!巴力若果是神,有人拆毀他的壇,讓他為自己爭論吧!」
約(Iok) 阿(A) 施(Si) 回(Huê/tńg) 答(Tah) 站著(Khiā tio̍h徛著) 攻(Kong) 擊(Kik) 他(I) 的(ê) 眾(Tsìng) 人(lâng) 說(kóng):「你們(Lín) 是(sī) 為(ûi) 巴(Pa) 力(La̍t) 爭(tsenn/tsinn/tsing) 論(Lūn) 嗎(mah)? 你們(Lín) 要(iau) 救(Kiù) 他(I) 嗎(mah)? 誰(siáng) 為(ûi) 他(I) 爭(tsenn/tsinn/tsing) 論(Lūn), 趁(Thàn) 早(Tsá) 將(chiong) 誰(siáng) 治(Tī) 死(Sí)! 巴(Pa) 力(La̍t) 若(Nā) 果(kó) 是(sī) 神(Sîn), 有(ū) 人(lâng) 拆(thiah) 毀(Huí) 他(I) 的(ê) 壇(Tuânn), 讓(Hōo予) 他(I) 為(ûi) 自己(Ka-kī) 爭(tsenn/tsinn/tsing) 論(Lūn) 吧(Pa)!」
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07士師記 6 32
所以當日人稱基甸為耶路‧巴力,意思說:「他拆毀巴力的壇,讓巴力與他爭論。」 32 So that day they called Gideon 「Jerub-Baal,」 6:32 ((Jerub-Baal)) means ((let Baal contend.)) saying, 「Let Baal contend with him,」 because he broke down Baal's altar.
— 無音檔 —
所以當日人稱基甸為耶路‧巴力,意思說:「他拆毀巴力的壇,讓巴力與他爭論。」
所以(Sóo-í) 當(Tng) 日(ji̍t) 人(lâng) 稱(chheng) 基(Ki) 甸(Tiān) 為(ûi) 耶(iâ) 路(Lōo) ‧ 巴(Pa) 力(La̍t), 意思(Ì-sù) 說(kóng):「他(I) 拆(thiah) 毀(Huí) 巴(Pa) 力(La̍t) 的(ê) 壇(Tuânn), 讓(Hōo予) 巴(Pa) 力(La̍t) 與(Kap佮) 他(I) 爭(tsenn/tsinn/tsing) 論(Lūn)。」
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07士師記 6 33
那時,米甸人、亞瑪力人,和東方人都聚集過河,在耶斯列平原安營。 33 Now all the Midianites, Amalekites and other eastern peoples joined forces and crossed over the Jordan and camped in the Valley of Jezreel.
— 無音檔 —
那時,米甸人、亞瑪力人,和東方人都聚集過河,在耶斯列平原安營。
那(hia) 時(Sî), 米甸(Bí Tiān) 人(lâng)、 亞瑪力(À-Má-Li̍k) 人(lâng), 和(Kap) 東方(Tang-pîng) 人(lâng) 都(Lóng) 聚集(chū-chi̍p) 過(Kuè) 河(Hô), 在(tī) 耶(iâ) 斯(Suh) 列(lia̍t) 平原(Pîng-guân) 安(An) 營(Iânn)。
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07士師記 6 34
耶和華的靈降在基甸身上,他就吹角;亞比以謝族都聚集跟隨他。 34 Then the Spirit of the LORD came upon Gideon, and he blew a trumpet, summoning the Abiezrites to follow him.
— 無音檔 —
耶和華的靈降在基甸身上,他就吹角;亞比以謝族都聚集跟隨他。
耶和華(Iâ-hô-hoa) 的(ê) 靈(Lîng) 降(Kàng) 在(tī) 基(Ki) 甸(Tiān) 身上(sin-khu-tíng身軀頂), 他(I) 就(chiū) 吹(pûn) 角(Kak); 亞(À) 比(pí) 以(Í) 謝(Siā) 族(Tso̍k) 都(Lóng) 聚集(chū-chi̍p) 跟(Kap佮) 隨(Suî) 他(I)。
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07士師記 6 35
他打發人走遍瑪拿西地,瑪拿西人也聚集跟隨他;又打發人去見亞設人、西布倫人、拿弗他利人,他們也都出來與他們會合。 35 He sent messengers throughout Manasseh, calling them to arms, and also into Asher, Zebulun and Naphtali, so that they too went up to meet them.
— 無音檔 —
他打發人走遍瑪拿西地,瑪拿西人也聚集跟隨他;又打發人去見亞設人、西布倫人、拿弗他利人,他們也都出來與他們會合。
他(I) 打發(táⁿ-hoat) 人(lâng) 走(Kiânn行) 遍(Phiàn) 瑪拿西(Má-Ná-Se) 地(tē), 瑪拿西(Má-Ná-Se) 人(lâng) 也(iā) 聚集(chū-chi̍p) 跟(Kap佮) 隨(Suî) 他(I); 又(Koh) 打發(táⁿ-hoat) 人(lâng) 去(Khì) 見(Kìnn) 亞設(A-siat) 人(lâng)、 西布倫(Se-pòo-lûn) 人(lâng)、 拿弗他利(he̍h Hut-Thann-Lī) 人(lâng), 他們(In) 也(iā) 都(Lóng) 出(tshut) 來(li̍k) 與(Kap佮) 他們(In) 會合(Huē-ha̍p)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月05日
時間是:23時44分12秒
■ 中文荒漠甘泉(09月05日)
九月五日 「凡等候祂的,都是有福的。」以賽亞書3章18節 關於等候神的真理,我們已經聽得很多了。 有些人說——也有許多人相信——我們一履行了所有的條件,神就要立即答應我們的禱告。他們說:神永遠是現在的神;在神沒有過去,也沒有將來;如果我們能彀順服祂的旨意,實行祂的命令,立刻我們的需要可以得到供給,我們的慾望可以得到滿足,我們的禱告可以得到答應。 這種信仰也有許多真理,但是可惜只表達了真理的一面。神永遠是現在的神,這句話一點都不錯;但是神行事,是有祂的「時候」的。一個呈在神前的請求,好像一粒在地裡的種子。上面的力,必須多方栽培,答應纔會得到真實的實現。           ─譯自微小的聲音 我渴望丟開繁瑣的家務, 走上一條平易的道路, 想在別的環境中事奉神; 但是主說: 「這不是時機所許可」。 我渴望在別處傳播, 無拘無束地作工, 加入其他的勞動行列; 但是主說: 「此非我的初衷」。 我渴望離開這荒漠之境, 去救那些罪惡深重的生靈, 或許能贏得他們的心, 但主說: 「我尚未喚你藉此事來榮耀我名」。 我渴望為吾主衝鋒殺敵, 在激戰中高舉祂的軍旗; 但偉大的統帥要我等待, 囑我安靜歌頌祂的勝利。 我渴望卸脫這不適宜的崗位, 讓我感覺附近有相助的人, 這兒好像只有我一個人在守候, 但耶穌命我獨守此門。 我渴望離開終日勞碌的處所, 這裏好像沒有人在關心我, 但耶穌說: 「我給你選擇這塊土地, 你可能為我種出珍奇的花朵」。 如今我只望遵行祂的旨意, 無論在家, 或是在異鄉客地, 無論同伴的是多是少, 我選定了無所改變, 於是平心靜氣。           ─選 「耐心願意等待」。           ─天路歷程
■ 英文荒漠甘泉(09月05日)
September 5 "Blessed are all they that wait for him." (Isa. 30:18)  WE hear a great deal about waiting on God. There is, however, another side. When we wait on God, He ia waiting till we are ready; when we wait for God, we are waiting till He is ready.  There are some people who say, and many more who believe, that as soon as we meet all the conditions, God will answer our prayers. They say that God lives in an eternal now; with Him there is no past nor future; and that if we could fulfill all that He requires in the way of obedience to His will, immediately our needs would be supplied, our desires fulfilled, our prayers answered.  There is much truch in this belief, and yet it express only one side of the truth. While God lives in an eternal now, yet He works out His purposed in time. A petition presented before God is like a seed dropped in the ground. Forces above and beyond our control must work upon it, till the true fruition of the answer is given.           ─The Still Small Voice. I longed to walk along an easy road, And leave behind the dull routine of home, Thinking in other fields to serve my God; But Jesus said, "My time has not yet come." I longed to sow the seed in other soil, To be unfettered in the work, and free, To join with other laborers in their toil; But Jesus said. "Tis not My choice for thee." I longed to leave the desert, and be led, To work where souls were sunk in sin and shame. That I might win them; but the Master said, "I have not called thee, publish here My name." I longed to fighht the batties of my King, Lift high His standards in the thickest strife; But my great Captain bade me wait and sing, Songs of His conquests in my quiet life. I longed to leave the uncongenial sphere, Where all alone I seemed to stand and wait, To feel I had some human helper near, But Jesus bade me quard one lonely gate. I longed to leave the round of daily toil, Where no one seemed to understand or care; But Jesus said, "I choose for thee this soil, That thou might'st raise for Me some blossoms rare." And now I have no longing but to do, At home, or else afar, His blessed will, To work amid the many or the few; Thus, "choosing not to choose," my heart is still.           ─Seledted. "And Patience was willing to wait."           ─Pilgrim's Progress.
■ 永活之泉(09月05日)
九月五日 聖靈的運行 「天然的生命是無法比直接不斷的啟示所產生一股能力活的更久,因此除非信靠順服聖靈,並在祂裏面行事,向祂祈求直接的啟示,否則不可能保守人類脫離罪惡。除非聖靈親自運行或在聖靈內,神的國度作成應作的,否則全備福音的真理就無法顯明出來。」 主曾對門徒說:「我實實在在告訴你們,我去原是與你們有益。」祂教導他們,除非在心靈中得到祂靈的啟示,以代替外面人間語言的教導,否則他們無法在任何情況下喜樂地盼望更高更多的福分。 在此有兩個基本的事實完全顯明出來:第一,就是除非基督得了榮耀,祂的國度也因著聖靈直接而繼續啟示,得以完全在人間彰顯,使人真正體驗屬靈生活的喜樂,否則全備福音的事實毫無用武之地。 其次,就是除非聖靈向使徒或其他人的心中啟示基督救贖的大能大力,否則沒有人在世界末了以前,能有這方面有福的真知識。然而,這在使徒和第一批福音使者身上,皆有正面的果效。 讓我們承認在幾次偶然事件或正常情況中,聖靈在我們身上做了多少工作,讓我們來回憶當困難臨到我們時,我們是否有意降服自己,完全讓聖靈作直接而不斷啟示的工作;這有絕對的必要,也是神對我們的應許,讓我們渴慕這個目標並為此代禱。
■ 中文屬天日子(09月05日)
九月五日 同祂儆醒 「同我儆醒。」馬太福音廿六章40節 「同我儆醒」──是全然不許你私人的見解參加的,須著重完全同我的「我」字。在開始的階段中,我們不是與耶穌一同儆醒,乃是注視著祂。我們不照著聖經的啟示同祂儆醒;僅僅藉著我們生活的環境同祂儆醒。我們的主要我們在客西馬尼園裡與祂合而為一,而我們不去,說:「主啊,不能,我見不到這事的意義,這是痛苦。」這樣我們怎能與那不可思議的一位一同儆醒呢?甚至於我們不知道祂為甚麼犧牲,我們怎能充分瞭解祂,在祂的客西馬尼園裡,同祂一同儆醒呢?我們不知道怎樣同祂儆醒;我們僅僅知道利用耶穌同我們儆醒的觀念。 門徒愛耶穌,僅僅到了人性所能及的限度,卻不知道祂所追求的如何。在客西馬尼園,他們都因自己的憂愁睡去,在最親密的三年的末了,「門徒都都離開祂逃走了」。 「他們就都被聖靈充滿」(徒二4)──「他們」是一樣的,但其間有奇妙的事件發生,例如我們的主的死、復活、升天,以及門徒為聖靈所充滿。我們的主曾說:「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力。」(徒一8)這便是說,他們需用餘下的歲月去同祂儆醒。
■ 中文上海嗎哪(09月05日)
九月五日 「說了這話,就向他們吹一口氣,說:『你們受聖靈……』」約翰福音二十章22節 「向他們吹一口氣」這幾個字,充滿了簡單的教導。接受聖靈就和呼吸一樣地容易。主似乎已經給了祂的門徒吸氣的清晰印象,且說:「這就是接受聖靈的方法。」 我們不必到醫院隔離室去吸滿一肺的髒空氣,只要我們一分鐘前所吸進肺中的空氣不吐出來,就會要我們的命。因為那空氣中純淨的元素都已被利用了,所以剩下的只是炭及其他致命的氣體。 所以,如果我們要被聖靈充滿,我們必須先倒空滿了罪的老我,並改變老我的屬靈生活。每時刻我們都得有新鮮的氣息,否則就會死。同理,神要我們在祂裡面完全倒空,然後我們才能不費太多力氣地接受祂。 一個真空的空間總是會被充滿,一雙空空的肺也會不可避免地吸進乾淨的空氣。如果我們的態度正確,那麼接受聖靈將是毫無問題的事。
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即使有人被全世界認定是千萬人心中的「不朽英雄」,他就像射出去的箭一樣,無論箭是多麼的強勁,超越其他的箭,但在他飛越呼嘯之後,總是有墜落的一刻。

黃哲輝牧師

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