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13歷代志上 4 6
拿拉給亞施戶生亞戶撒、希弗、提米尼、哈轄斯他利。這都是拿拉的兒子。 6 Naarah bore him Ahuzzam, Hepher, Temeni and Haahashtari. These were the descendants of Naarah.
— 無音檔 —
拿拉給亞施戶生亞戶撒、希弗、提米尼、哈轄斯他利。這都是拿拉的兒子。
拿(The̍h提) 拉(giú搝) 給(hō͘) 亞(À) 施(Si) 戶(Hōo) 生(seⁿ) 亞戶撒(À-Hōo-Sat)、 希(Hi) 弗(Hut)、 提(thê) 米(Bí) 尼(Lî)、 哈(Ha) 轄(Hat) 斯(Suh) 他(I) 利(lī)。 這(Tsit) 都(Lóng) 是(sī) 拿(The̍h提) 拉(giú搝) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生)。
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13歷代志上 4 7
希拉的兒子是洗列、瑣轄、伊提南。 7 The sons of Helah: Zereth, Zohar, Ethnan,
— 無音檔 —
希拉的兒子是洗列、瑣轄、伊提南。
希拉(Hi-la) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 是(sī) 洗(Sé) 列(lia̍t)、 瑣轄(Só-hat)、 伊(I) 提(thê) 南(Lâm)。
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13歷代志上 4 8
哥斯生亞諾、瑣比巴,並哈崙兒子亞哈黑的諸族。 8 and Koz, who was the father of Anub and Hazzobebah and of the clans of Aharhel son of Harum.
— 無音檔 —
哥斯生亞諾、瑣比巴,並哈崙兒子亞哈黑的諸族。
哥(Ko) 斯(Suh) 生(seⁿ) 亞(À) 諾(lo̍k)、 瑣(só) 比(pí) 巴(Pa), 並(pēng) 哈(Ha) 崙(Lūn) 兒子(Hāu-senn後生) 亞(À) 哈(Ha) 黑(Oo烏) 的(ê) 諸(Tsu) 族(Tso̍k)。
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13歷代志上 4 9
雅比斯比他眾弟兄更尊貴,他母親給他起名叫雅比斯,意思說:我生他甚是痛苦。 9 Jabez was more honorable than his brothers. His mother had named him Jabez, 4:9 ((Jabez)) sounds like the Hebrew for ((pain.)) saying, 「I gave birth to him in pain.」
— 無音檔 —
雅比斯比他眾弟兄更尊貴,他母親給他起名叫雅比斯,意思說:我生他甚是痛苦。
雅(Ngé) 比(pí) 斯(Suh) 比(pí) 他(I) 眾(Tsìng) 弟兄(Hiann-tī兄弟) 更(king) 尊(Tsun) 貴(Kuì), 他(I) 母(Bó) 親(Tshenn) 給(hō͘) 他(I) 起(hō號) 名(Miâ) 叫(kiò) 雅(Ngé) 比(pí) 斯(Suh), 意思(Ì-sù) 說(kóng): 我(Guá) 生(seⁿ) 他(I) 甚(siunn) 是(sī) 痛苦(thòng-khóo)。
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13歷代志上 4 10
雅比斯求告以色列的神說:「甚願你賜福與我,擴張我的境界,常與我同在,保佑我不遭患難,不受艱苦。」神就應允他所求的。 10 Jabez cried out to the God of Israel, 「Oh, that you would bless me and enlarge my territory! Let your hand be with me, and keep me from harm so that I will be free from pain.」 And God granted his request.
— 無音檔 —
雅比斯求告以色列的上帝說:「甚願你賜福與我,擴張我的境界,常與我同在,保佑我不遭患難,不受艱苦。」上帝就應允他所求的。
雅(Ngé) 比(pí) 斯(Suh) 求告(kiû-kiò 求叫) 以色列(Í-sik-lia̍t) 的(ê) 上帝(siōng-tè) 說(kóng):「甚(siunn) 願(Guān) 你(Lí) 賜福(sù-hok) 與(Kap佮) 我(Guá), 擴張(Khok-tiong) 我(Guá) 的(ê) 境界(Kíng-kài), 常(siông) 與(Kap佮) 我(Guá) 同(tâng) 在(tī), 保佑(pó-pì保庇) 我(Guá) 不(bô) 遭(cho) 患(Huān) 難(lān), 不(bô) 受(Siū) 艱(Kan) 苦(Khóo)。」 上帝(siōng-tè) 就(chiū) 應(Ìn) 允(ún) 他(I) 所(sóo) 求(Kiû) 的(ê)。
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13歷代志上 4 11
書哈的弟兄基綠生米黑,米黑是伊施屯之祖。 11 Kelub, Shuhah's brother, was the father of Mehir, who was the father of Eshton.
— 無音檔 —
書哈的弟兄基綠生米黑,米黑是伊施屯之祖。
書(su) 哈(Ha) 的(ê) 弟兄(Hiann-tī兄弟) 基(Ki) 綠(li̍k/lio̍k) 生(seⁿ) 米(Bí) 黑(Oo烏), 米(Bí) 黑(Oo烏) 是(sī) 伊(I) 施(Si) 屯(Tūn) 之(Tsi) 祖(Tsóo)。
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13歷代志上 4 12
伊施屯生伯拉巴、巴西亞,並珥拿轄之祖提欣拿,這都是利迦人。 12 Eshton was the father of Beth Rapha, Paseah and Tehinnah the father of Ir Nahash. 4:12 Or ((of the city of Nahash)) These were the men of Recah.
— 無音檔 —
伊施屯生伯拉巴、巴西亞,並珥拿轄之祖提欣拿,這都是利迦人。
伊(I) 施(Si) 屯(Tūn) 生(seⁿ) 伯(Peh) 拉(giú搝) 巴(Pa)、 巴(Pa) 西(Sai) 亞(À), 並(pēng) 珥(Jínn) 拿(The̍h提) 轄(Hat) 之(Tsi) 祖(Tsóo) 提(thê) 欣(Him) 拿(The̍h提), 這(Tsit) 都(Lóng) 是(sī) 利(lī) 迦(Khia) 人(lâng)。
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13歷代志上 4 13
基納斯的兒子是俄陀聶、西萊雅。俄陀聶的兒子是哈塔。 13 The sons of Kenaz: Othniel and Seraiah. The sons of Othniel: Hathath and Meonothai. 4:13 Some Septuagint manuscripts and Vulgate; Hebrew does not have ((and Meonothai.))
— 無音檔 —
基納斯的兒子是俄陀聶、西萊雅。俄陀聶的兒子是哈塔。
基納斯(Ki-La̍p-Su) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 是(sī) 俄(Gô) 陀(Tôo) 聶(Lia̍p)、 西(Sai) 萊(Lâi) 雅(Ngé)。 俄(Gô) 陀(Tôo) 聶(Lia̍p) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 是(sī) 哈(Ha) 塔(Thah)。
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13歷代志上 4 14
憫挪太生俄弗拉;西萊雅生革‧夏納欣人之祖約押。他們都是匠人。 14 Meonothai was the father of Ophrah. Seraiah was the father of Joab, the father of Ge Harashim. 4:14 ((Ge Harashim)) means ((valley of craftsmen.)) It was called this because its people were craftsmen.
— 無音檔 —
憫挪太生俄弗拉;西萊雅生革‧夏納欣人之祖約押。他們都是匠人。
憫(Bín) 挪(Lô) 太(thài) 生(seⁿ) 俄(Gô) 弗(Hut) 拉(giú搝); 西(Sai) 萊(Lâi) 雅(Ngé) 生(seⁿ) 革(Kik) ‧ 夏(hā) 納(La̍p) 欣(Him) 人(lâng) 之(Tsi) 祖(Tsóo) 約押(Iok ah)。 他們(In) 都(Lóng) 是(sī) 匠(Tshiūnn) 人(lâng)。
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13歷代志上 4 15
耶孚尼的兒子是迦勒;迦勒的兒子是以路、以拉、拿安。以拉的兒子是基納斯。 15 The sons of Caleb son of Jephunneh: Iru, Elah and Naam. The son of Elah: Kenaz.
— 無音檔 —
耶孚尼的兒子是迦勒;迦勒的兒子是以路、以拉、拿安。以拉的兒子是基納斯。
耶(iâ) 孚(Hu) 尼(Lî) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 是(sī) 迦(Khia) 勒(li̍k); 迦(Khia) 勒(li̍k) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 是(sī) 以(Í) 路(Lōo)、 以(Í) 拉(giú搝)、 拿(The̍h提) 安(An)。 以(Í) 拉(giú搝) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 是(sī) 基納斯(Ki-La̍p-Su)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月18日
時間是:10時33分43秒
■ 中文荒漠甘泉(09月18日)
九月十八日 「沒有異象,民就放肆。」箴言廿九章18節 要看見神,必須花功夫等候。時間在這裡是一個主要的元素。我們必須在神的腳前靜候多時,神纔會把祂自己顯示在我們心裡。一個波動的湖面是映不出甚麼東西來的。所以,如果我們要看見神,我們必須先安息在神面前,把我們生活中的風波平靜下來。 看見神是最有能力,最能影響我們生活的一回事。看見神常會叫人類的生活得到極大的轉變。 雅各在雅博渡口看見了神,就成了以色列。基甸看見了神,懦夫變成了勇士!多馬看見了主,疑惑變成了忠實! 開雷(William Carey)看見了神,捨棄了鞋匠的生活到印度去。李文斯東( David Livingstone)看見了神,捨棄了一切跟隨主,經歷非洲的叢林。多少人都是因為看見了神,所以今天在地極宣傳福音,使人歸向基督。           ─巴亭登 靈裡全然安靜是一件非常不容易的事情。其實神一直在和我們講話。甚麼時候世界的聲音在靈裡消滅或低沉了,甚麼時候我們就能聽見神的聲音。我們聽不見,是因為我們生活中充滿了喧鬧、急躁和愁悶的緣故。           ─費勃爾
■ 英文荒漠甘泉(09月18日)
September 18 "Where there is no vision, the people perish." (Prov. 29:18.)  WAITING upon God is necessary in order to see Him, to have a vision of Him. The time element in vision is essential. Our hearts are like a sensitive photographer's plate; and in order to have God revealed there, we must sit at His feet a long time. The troubled surface of a lake will not reflect an object.  Our lives must be quiet and restful if we would see God. There is power in the sight of some things to affect one's life. A quiet sunset will bring peace to a troubled heart. Thus the vision of God always transforms human life.  Jacob saw God at Jabbok's ford, and became Israel. The vision of God transformed Gideon from a coward into a valiant soldier. The vision of Christ changed Thomas from a doubting follower into a loyal, devout disciple.  But men have had visions of God since Bible times. William Carey saw God, and left his shoemaker's bench and went to India. David Livingstone saw God, and left all to follow Him through the jungles of dark Africa. Scores and hundreds have had visions of God, and are today in the uttermost parts of the earth working for the speedy evangelization of the heathen.           ─Dr. Pardington.  There is hardly ever a complete silence in the soul. God is whispering to us well-nigh incessantly. Whenever the sounds of the world die out in the soul, or sink low, then we hear the whisperings of God. He is always whispering to us, only we do not hear, because of the noise, hurry, and distraction which life causes as it rushes.           ─F. W. Faber.
■ 永活之泉(09月18日)
九月十八日 代禱的能力 「我們要專心以傳道祈禱為事。」使徒行傳六章4節 「彼得被囚在監裏,教會卻為他切切禱告神。」使徒行傳十二章5節 摩特博士(Dr. Mott)勸我們相信同心代禱的能力。當他在亞洲旅行時,曾被人指控,此時遇到難處的人心,最需要全體宣教師同心合意代禱,「我們除了真正的同心禱告,此外沒有更好的方法,所有信徒迫切祈求神的靈以大能運行,遠較任何事奉更重要且有活力。我們所能報答宣教師的就是超人禱告的力量,透過合一而神聖的事奉,舉手作真實的禱告,並幫助傳道人。在復活基督的運行有新而奇妙的安排。我們所做的對於我們屬靈的生命和能力有著無法衡量的重要性,基督徒世界不僅能期望宣教領袖以正直為治事的態度,而且有超人的資源和更大光芒的屬靈能力被大大發現。」 在我們介紹的話中,是否有那裏更需要基督教國家如生力軍,迫切為眾宣教師代禱?他們宣告需要神的靈同在於他們生命和工作上,每天渴望體驗基督內住所有的能力;他們需要、且有權利取得這種應許——除了小部份外,都可從本章讀到。我們是否成為這批宣教師大軍的一部份,使神持久的能力能有效的使用;我們能不像早期使徒宣告「專為傳道祈禱為事」直到神成全此事。當我們繼續禱告時,「常與你同在」的能力就會在我們生活上印證出來。
■ 中文屬天日子(09月18日)
九月十八日 祂的試探與我們的試探 「因我們的大祭司,並非不能體恤我們的軟弱;祂也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是祂沒有犯罪。」希伯來書四章15節 我們沒有重生以先,我們只能理會聖雅各所說的試探,──「各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。」若是重生了,達到另外一種場合,在那裡會遇著別的試探,類似我們的主所遇著的試探。耶穌的試探,是我們所不能領略的,因為在我們的天性裡沒有根據。不到我們重生,成為祂的弟兄,我們的試探範圍弗能與祂的相同。耶穌的試探不是人的試探,卻是如人之神的試探。因重生,神兒子形成在我們裡面,我們肉體上所受的試探是與祂在世上所受的一樣。撒但不試探我們做壞事,牠試探我們,使我們喪失神因重生而賜與我們的,神所看為有價值的可能性。牠不從試探的路線叫我們犯罪,卻從別的路線改變我們的觀點。魔鬼的這種試探,只有神的靈能看破。 試探乃是我們的人格與外力相遇所生的一種試驗。基督所受的試探也是這樣。耶穌受洗以後,接受擔當世界罪孽的責任,祂立刻就被神的靈交給惡魔試探。但祂不疲憊,經過試探也「沒有犯罪」,依然保持祂完整無缺的人格。
■ 中文上海嗎哪(09月18日)
九月十八日 「因我們行事為人,是憑著信心,不是憑著眼見。」哥林多後書五章7節 雖然有些事極為困難,但是屬天的讚美卻有能力擊倒堅硬的牆壁,解決最不可能的事。例如保羅與西拉的歌聲,使得腓立比監獄眾囚犯的鎖鍊都鬆開了;約沙法的詩班使得亞捫人的軍隊落荒而逃(代下二十20—23)。可見信心的詩歌能驅散我們的仇敵,使我們沈重的心得到力量及勝利。 你此刻是否正面臨生命中最黑暗的階段?你的日子是否像冬天那樣死寂、陰霾?請記得,這正是神選擇教導你信心功課的時候。在這表面看來難堪的情況之下,祂為你預備了珍貴,且未曾透露或未曾想到過的果實。雖然祂不一定即刻回答我們,但是當春天綠色的斗篷罩在死寂的土壤上時,我們會為自己在受試驗中,沒有令天父失望而感到高興;更會為能憑著信心行事,看見未來的成果而感到欣慰。 主啊!當我們的眼光無法看遠時,願您藉著我們所經歷過的考驗,學習更加地倚靠您。
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