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14歷代志下 36 8
約雅敬其餘的事和他所行可憎的事,並他一切的行為,都寫在以色列和猶大列王記上。他兒子約雅斤接續他作王。 8 The other events of Jehoiakim's reign, the detestable things he did and all that was found against him, are written in the book of the kings of Israel and Judah. And Jehoiachin his son succeeded him as king.
— 無音檔 —
約雅敬其餘的事和他所行可憎的事,並他一切的行為,都寫在以色列和猶大列王記上。他兒子約雅斤接續他作王。
約(Iok) 雅(Ngé) 敬(Kìng) 其餘(tshun-ê伸的) 的(ê) 事(sū) 和(Kap) 他(I) 所(sóo) 行(Kiânn) 可(khó) 憎(Tsing) 的(ê) 事(sū), 並(pēng) 他(I) 一切(It-tshè) 的(ê) 行為(Hîng-uî), 都(Lóng) 寫(Siá) 在(tī) 以色列(Í-sik-lia̍t) 和(Kap) 猶大(Iáu tuā) 列(lia̍t) 王(Ông) 記(Kì) 上(siōng/tíng)。 他(I) 兒子(Hāu-senn後生) 約(Iok) 雅斤(Ngá-kin) 接續(tsiap-sio̍k) 他(I) 作王(Tsoh ông)。
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14歷代志下 36 9
約雅斤登基的時候年八歲〔在列王下二十四章八節是十八歲〕,在耶路撒冷作王三個月零十天,行耶和華眼中看為惡的事。 9 Jehoiachin was eighteen 36:9 One Hebrew manuscript, some Septuagint manuscripts and Syriac (see also 2 Kings 24:8); most Hebrew manuscripts ((eight)) years old when he became king, and he reigned in Jerusalem three months and ten days. He did evil in the eyes of the LORD.
— 無音檔 —
約雅斤登基的時候年八歲,在耶路撒冷作王三個月零十天,行耶和華眼中看為惡的事。
約(Iok) 雅斤(Ngá-kin) 登(Ting) 基(Ki) 的(ê) 時候(Sî-tsūn時陣) 年(Nî) 八(Peh) 歲(Huè), 在(tī) 耶路撒冷(Iâ-lōo-sat-líng) 作王(Tsoh ông) 三個(Sann ê) 月(Gue̍h) 零(khòng) 十(Tsa̍p) 天(kang), 行(Kiânn) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 眼中(Gán tiong) 看(khòaⁿ) 為(ûi) 惡(ok) 的(ê) 事(sū)。
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14歷代志下 36 10
過了一年,尼布甲尼撒差遣人將約雅斤和耶和華殿裏各樣寶貴的器皿帶到巴比倫,就立約雅斤的叔叔〔原文是兄〕西底家作猶大和耶路撒冷的王。 10 In the spring, King Nebuchadnezzar sent for him and brought him to Babylon, together with articles of value from the temple of the LORD, and he made Jehoiachin's uncle, 36:10 Hebrew ((brother,)) that is, relative (see 2 Kings 24:17) Zedekiah, king over Judah and Jerusalem.
— 無音檔 —
過了一年,尼布甲尼撒差遣人將約雅斤和耶和華殿裏各樣寶貴的器皿帶到巴比倫,就立約雅斤的叔叔西底家作猶大和耶路撒冷的王。
過(Kuè) 了(liáu) 一(Tsi̍t) 年(Nî), 尼(Lî) 布(Pòo) 甲尼(Kap-nî) 撒(sat) 差(tshe) 遣(Khián) 人(lâng) 將(chiong) 約(Iok) 雅斤(Ngá-kin) 和(Kap) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 殿(Tiān) 裏(lí) 各樣(ta̍k-iūⁿ) 寶(Pó) 貴(Kuì) 的(ê) 器(Khì) 皿(Bíng) 帶(tuà) 到(kàu) 巴(Pa) 比(pí) 倫(Lûn), 就(chiū) 立約(li̍p-iok) 雅斤(Ngá-kin) 的(ê) 叔(Tsik) 叔(Tsik) 西(Sai) 底(Té) 家(Ke) 作(Tsoh) 猶大(Iáu tuā) 和(Kap) 耶路撒冷(Iâ-lōo-sat-líng) 的(ê) 王(Ông)。
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14歷代志下 36 11
西底家登基的時候年二十一歲,在耶路撒冷作王十一年, 11 Zedekiah was twenty-one years old when he became king, and he reigned in Jerusalem eleven years.
— 無音檔 —
西底家登基的時候年二十一歲,在耶路撒冷作王十一年,
西(Sai) 底(Té) 家(Ke) 登(Ting) 基(Ki) 的(ê) 時候(Sî-tsūn時陣) 年(Nî) 二(Jī) 十(Tsa̍p) 一(Tsi̍t) 歲(Huè), 在(tī) 耶路撒冷(Iâ-lōo-sat-líng) 作王(Tsoh ông) 十(Tsa̍p) 一(Tsi̍t) 年(Nî),
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14歷代志下 36 12
行耶和華─他神眼中看為惡的事。先知耶利米以耶和華的話勸他,他仍不在耶利米面前自卑。 12 He did evil in the eyes of the LORD his God and did not humble himself before Jeremiah the prophet, who spoke the word of the LORD.
— 無音檔 —
行耶和華─他上帝眼中看為惡的事。先知耶利米以耶和華的話勸他,他仍不在耶利米面前自卑。
行(Kiânn) 耶和華(Iâ-hô-hoa) ─ 他(I) 上帝(siōng-tè) 眼中(Gán tiong) 看(khòaⁿ) 為(ûi) 惡(ok) 的(ê) 事(sū)。 先知(Sian-ti) 耶利米(Iâ-lī-bí) 以(Í) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 的(ê) 話(Uē) 勸(Khǹg) 他(I), 他(I) 仍(Iáu猶) 不(bô) 在(tī) 耶利米(Iâ-lī-bí) 面(bīn) 前(Tsîng) 自(Tsū) 卑(Pi)。
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14歷代志下 36 13
尼布甲尼撒曾使他指著神起誓,他卻背叛,強項硬心,不歸服耶和華─以色列的神。 13 He also rebelled against King Nebuchadnezzar, who had made him take an oath in God's name. He became stiff-necked and hardened his heart and would not turn to the LORD, the God of Israel.
— 無音檔 —
尼布甲尼撒曾使他指著上帝起誓,他卻背叛,強項硬心,不歸服耶和華─以色列的上帝。
尼(Lî) 布(Pòo) 甲尼(Kap-nî) 撒(sat) 曾(bat懂知道) 使(hō) 他(I) 指(tsí) 著(Tio̍h對) 上帝(siōng-tè) 起誓(Khí-sè), 他(I) 卻(khiok) 背叛(Huán-puē), 強(Kiông) 項(Hāng) 硬(Ngē) 心(Sim), 不(bô) 歸(Kui) 服(Ho̍k) 耶和華(Iâ-hô-hoa) ─ 以色列(Í-sik-lia̍t) 的(ê) 上帝(siōng-tè)。
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14歷代志下 36 14
眾祭司長和百姓也大大犯罪,效法外邦人一切可憎的事,污穢耶和華在耶路撒冷分別為聖的殿。 14 Furthermore, all the leaders of the priests and the people became more and more unfaithful, following all the detestable practices of the nations and defiling the temple of the LORD, which he had consecrated in Jerusalem.
— 無音檔 —
眾祭司長和百姓也大大犯罪,效法外邦人一切可憎的事,污穢耶和華在耶路撒冷分別為聖的殿。
眾(Tsìng) 祭司(Tsè-si) 長(Tn̂g) 和(Kap) 百(Pah) 姓(Sènn) 也(iā) 大(tuā) 大(tuā) 犯(Huān) 罪(Tsuē), 效(Hāu) 法(Huat) 外(Guā) 邦(Pang) 人(lâng) 一切(It-tshè) 可(khó) 憎(Tsing) 的(ê) 事(sū), 污(u) 穢(uè) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 在(tī) 耶路撒冷(Iâ-lōo-sat-líng) 分別(hun-pia̍) 為(ûi) 聖(Siànn) 的(ê) 殿(Tiān)。
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14歷代志下 36 15
耶和華─他們列祖的神因為愛惜自己的民和他的居所,從早起來差遣使者去警戒他們。 15 The LORD, the God of their fathers, sent word to them through his messengers again and again, because he had pity on his people and on his dwelling place.
— 無音檔 —
耶和華─他們列祖的上帝因為愛惜自己的民和他的居所,從早起來差遣使者去警戒他們。
耶和華(Iâ-hô-hoa) ─ 他們(In) 列(lia̍t) 祖(Tsóo) 的(ê) 上帝(siōng-tè) 因為(In-uī) 愛(Ài) 惜(Sioh) 自己(Ka-kī) 的(ê) 民(Bîn) 和(Kap) 他(I) 的(ê) 居(Ki) 所(sóo), 從(tùi) 早(Tsá) 起來(Khí-lâi) 差(tshe) 遣(Khián) 使(hō) 者(Tsiá) 去(Khì) 警(Kíng) 戒(Kái改) 他們(In)。
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14歷代志下 36 16
他們卻嘻笑神的使者,藐視他的言語,譏誚他的先知,以致耶和華的忿怒向他的百姓發作,無法可救。 16 But they mocked God's messengers, despised his words and scoffed at his prophets until the wrath of the LORD was aroused against his people and there was no remedy.
— 無音檔 —
他們卻嘻笑上帝的使者,藐視他的言語,譏誚他的先知,以致耶和華的忿怒向他的百姓發作,無法可救。
他們(In) 卻(khiok) 嘻(Hi) 笑(Tshiò) 上帝(siōng-tè) 的(ê) 使(hō) 者(Tsiá), 藐視(Biáu-sī) 他(I) 的(ê) 言語(Giân-gú), 譏誚(Khau-siah剾削) 他(I) 的(ê) 先知(Sian-ti), 以致(tì-sú致使) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 的(ê) 忿(Hún) 怒(Lōo) 向(hiòng) 他(I) 的(ê) 百(Pah) 姓(Sènn) 發(hoat) 作(Tsoh), 無(bô不) 法(Huat) 可(khó) 救(Kiù)。
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14歷代志下 36 17
所以,耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們,在他們聖殿裏用刀殺了他們的壯丁,不憐恤他們的少男處女、老人白叟。耶和華將他們都交在迦勒底王手裏。 17 He brought up against them the king of the Babylonians, 36:17 Or ((Chaldeans)) who killed their young men with the sword in the sanctuary, and spared neither young man nor young woman, old man or aged. God handed all of them over to Nebuchadnezzar.
— 無音檔 —
所以,耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們,在他們聖殿裏用刀殺了他們的壯丁,不憐恤他們的少男處女、老人白叟。耶和華將他們都交在迦勒底王手裏。
所以(Sóo-í), 耶和華(Iâ-hô-hoa) 使(hō) 迦勒底(Ka-li̍k-tí) 人(lâng) 的(ê) 王(Ông) 來(li̍k) 攻(Kong) 擊(Kik) 他們(In), 在(tī) 他們(In) 聖殿(sìng-tiān) 裏(lí) 用(Īng) 刀(To) 殺(Thâi刣) 了(liáu) 他們(In) 的(ê) 壯丁(Tsòng-ting), 不(bô) 憐恤(Lîn-bín憐憫) 他們(In) 的(ê) 少(siàu) 男(Lâm) 處(Tshù) 女(lú)、 老(Lāu) 人(lâng) 白(Pe̍h) 叟(Sóo)。 耶和華(Iâ-hô-hoa) 將(chiong) 他們(In) 都(Lóng) 交(Kau) 在(tī) 迦勒底(Ka-li̍k-tí) 王(Ông) 手裏(Tshiú lāi手內)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月24日
時間是:18時16分49秒
■ 中文荒漠甘泉(09月24日)
九月廿四日 「到了每西亞的邊界,他們想要往庇推尼去,耶穌的靈卻不許。」使徒行傳十六章7節 這是一個多麼奇怪的禁止!這些人想要往庇推尼去,目的是為作主的工,但是主自己反把工作的門關起來。我自己也曾有這樣的經歷。有時候,我自以為成功的路徑,反受到了許多攔阻。反對起來催逼我回去,疾病進來強迫我退到荒野去。 有時工作尚未做完,聖靈要我把它放下,這實在是非常困難的事。但是神給我看見:工作是事奉神,等候也是事奉神。要我活動的是神,禁止我活動的也是神。感謝神,我現在知道多少時候荒野原是最有益的地方。我感謝神,許多我所愛去的庇推尼,我都沒有去。 主啊,雖然我的前途常遭挫折,我仍然願意揀選你的引導。今天工作的門似乎開了,明天當我正要進去的時候又忽然關了,這都是你的事情。 求你教導我在等候中看見前面的路徑。求你教導我在禁止中尋見事奉你的新路。求你教導我在不作工的時候盡忠——用安靜來作工,用等候來事奉。           ─馬得勝 當我不能瞭解天父的引導,  似乎只剩了艱辛殘酷的命運, 此時, 我依舊聽見輕輕的呼召,  只要等, 神在發揮作用, 神必信用。
■ 英文荒漠甘泉(09月24日)
September 24 "After they were come to Mysia, they assayed to go into Bithynia; but the Spirit suffered them not." (Acts 16:7.)  WHAT a strange prohibition! These men were going into Bithynia just to do Christ's work, and the door is shut against them by Christ's own Spirit. I, too, have experienced this in certain moments. I have sometimes found myself interrupted in what seemed to me a career of usefulness. Opposition came and forced me to go back, or sickness came and compelled me to retire into a desert apart.  It was hard at such times to leave my work undone when I believed that work to be the service of the Spirit. But I came to remember that the Spirit has not only a service of work, but a service of waiting. I came to see that in the Kingdom of Christ there are only times for action, but times in which to forbear acting. I came to learn that the desert place apart is often the most useful spot in the varied life of man─more rich in harvest than the seasons in which the corn and wine abounded. I have been taught to thank the blessed Spirit that many a darling Bithynia had to be left unvisited by me.  And so, Thou Divine Spirit, would I still be led by Thee. Still there come to me disappointed prospects of usefulness. Today the door seems to open into life and work for Thee; tomorrow it closes before me just as I am about to enter.  Teach me to see another door in the very inaction of the hour. Help me to find in the very prohibition thus to serve Thee, a new opening into Thy service. Inspire me with the knowledge that a man may at times be called to do his duty by doing nothing, to work by keeping still, to serve by waiting. When I remember the power of the "still small voice," I shall not murmur that sometimes the Spirit suffers me not to go.           ─George Matheson. "When I cannot understand my Father's leading. And it seems to be but hard and cruel fate. Still I hear that gentle whisper ever pleading God is working, God is faithful, ONLY WAIT."
■ 永活之泉(09月24日)
九月廿四日 聖靈 「祂要榮耀我,因為祂要將受於我的告訴你們。」約翰福音十六章14節 當我們的主說:「我就要永遠與你們同在」時,祂的門徒並不明瞭並體驗其中整個意義。五旬節時,他們被從天降下的聖靈充滿,在他們心裏榮耀耶穌,使他們有基督內住喜樂的新生命。 除非我們完全降服於蒙福聖靈內住的能力,否則一切企圖有繼續不斷交通生命的努力都是徒然的。現今基督的教會顯然的缺乏信心,然而神的靈使我們能完全具備祂所要求全備而平安的信心,因此能成全基督所說聖父和聖子內住在我們裏面榮耀的應許。不過有個條件,即完全不斷降服在基督的靈管理和引導之下。 但願沒有人會說:「每天任何時間都體驗耶穌與我們同在是不可能的。」基督的話是簡單而實在的,祂的應許也是可接受的——「愛我的必蒙我父所愛,我也愛他,並要向他顯現」,「我們要進到他裏面,內住在其中」——絕對是屬靈的真實,但是這個真理只有由神差來聖靈所產生的能力使我們在認識、相信、順服中得以體驗。保羅所說:「基督在我裏面活著」;約翰說:「我們所以知道祂住在我們裏面,我們也住在祂裏面,是因祂所賜給我們的聖靈。」都是在生活中體驗基督在約翰福音十四章所說的真理。 基督是道成肉身,使人得以認識天父,聖靈亦是神差來,為要使我們認識聖子;我們要明瞭聖靈就是神自己,要在我們全身工作,使我們能成全基督所要求的,並能使我們脫離肉體的權勢,能戰勝世界的誘惑,藉著基督耶穌的靈向我們顯現,以成全主所說的「我要永遠與你們同在。」
■ 中文屬天日子(09月24日)
九月廿四日 內心的準備 「所以你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。」馬太福音五章23、24節 我們要往某地方,在未去之先,必要事先準備。但是準備不是忽然成功的,是要一步一步達到的。企圖安逸的享受,是極危險的,必須準備再準備。 犧牲是青年基督徒易於接受的。依人而論,叫我們注意耶穌基督的,是我們的英勇。而耶穌的話語,卻是這種英勇的測驗。我們的英勇,經得起祂的測驗麼?「先去同弟兄和好。」未去之先是要有所準備的,那就是讓神的道來檢驗,英勇犧牲的思想是不夠的。只有聖靈在你裡面查出那不以祂的服務為事的心性來。除了神以外,也沒有別人能查出來,你有甚麼避免神的事麼?如果有,就求神用光在你裡面探尋。如果探尋出罪來,要承認,不要容忍。你自己和你的權益無論怎樣屈辱,你願意順服你的主,你的夫子麼? 切不可拒絕良心的譴責。若是神的靈將良心譴責帶進你的心,那就表證把這事看為重要。你也應當把它看為一件極大的事,通常我們以為神希望我們捨棄的是大事,殊知神要我們注意的是小事。我們為甚麼不肯捨棄這小事呢?是因為在它的反面有不肯依從的心;「不願放棄我自己的權利」──如果你想做耶穌基督的門徒,這是神必要你放棄的。
■ 中文上海嗎哪(09月24日)
九月廿四日 「亞伯拉罕所信的,是那叫死人復活、使無變為有的神……」羅馬書四章17節 神的話命立就立。主基督曾說:「現在你們因我所講給你們的道,已經乾淨了。」(約十五3)所以我們是乾淨的。一個人可能一生活在罪惡中,但當神說:「如今,那些在基督耶穌裡的,就不定罪了。」(羅八1)這個人就不被定罪。當神說:「……在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘。」(林後十4)那些軟弱的就會成為剛強。這才是信心的一部分,使神的命令變得真實。 一位法國司令官為了感謝救他一命的一位普通兵,就稱呼他為上尉。雖然這稱呼是私底下取的,但是這普通兵把司令官的話當真,接受了這個新的稱呼,也因此被任命為一個真的上尉。 朋友,願你也能把神有關稱義、聖潔、能力和釋放的話語,當作真實的應許。那麼,「疲乏的,他賜能力;軟弱的,他加力量……那等候耶和華的,必從新得力……。」(賽四十29—31)這些應許就都是你的了。
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隨機小語

2020.02.08座佑銘
作事一定要有原則,不過要嚴以待己,寬以待人
人生可以回憶,尋根莫忘本
人生應該向前,回不去過往
人生要有信念,知所信是誰
走不回的過程,只能成回憶
摸不回的選擇,只是已枉然
找不回的青春,只珍惜當下
是非得失難算計,上帝計劃巧安排。

黃牧師

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