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13歷代志上 4 36
還有以利約乃、雅哥巴、約朔海、亞帥雅、亞底業、耶西篾、比拿雅、 36 also Elioenai, Jaakobah, Jeshohaiah, Asaiah, Adiel, Jesimiel, Benaiah,
— 無音檔 —
還有以利約乃、雅哥巴、約朔海、亞帥雅、亞底業、耶西篾、比拿雅、
還(Koh閣) 有(ū) 以利(Í-lī) 約(Iok) 乃(Nái)、 雅(Ngé) 哥(Ko) 巴(Pa)、 約(Iok) 朔(Sok) 海(Há)、 亞(À) 帥(Suè) 雅(Ngé)、 亞(À) 底(Té) 業(Gia̍p)、 耶西(Iâ-se) 篾(Bi̍h)、 比(pí) 拿(The̍h提) 雅(Ngé)、
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13歷代志上 4 37
示非的兒子細撒。示非是亞龍的兒子;亞龍是耶大雅的兒子;耶大雅是申利的兒子;申利是示瑪雅的兒子。 37 and Ziza son of Shiphi, the son of Allon, the son of Jedaiah, the son of Shimri, the son of Shemaiah.
— 無音檔 —
示非的兒子細撒。示非是亞龍的兒子;亞龍是耶大雅的兒子;耶大雅是申利的兒子;申利是示瑪雅的兒子。
示(Sī) 非(Hui) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 細(sè) 撒(sat)。 示(Sī) 非(Hui) 是(sī) 亞(À) 龍(Lîng) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生); 亞(À) 龍(Lîng) 是(sī) 耶(iâ) 大(tuā) 雅(Ngé) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生); 耶(iâ) 大(tuā) 雅(Ngé) 是(sī) 申(Sin) 利(lī) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生); 申(Sin) 利(lī) 是(sī) 示(Sī) 瑪(Má) 雅(Ngé) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生)。
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13歷代志上 4 38
以上所記的人名都是作族長的,他們宗族的人數增多。 38 The men listed above by name were leaders of their clans. Their families increased greatly,
— 無音檔 —
以上所記的人名都是作族長的,他們宗族的人數增多。
以上(í-siōng) 所(sóo) 記(Kì) 的(ê) 人(lâng) 名(Miâ) 都(Lóng) 是(sī) 作(Tsoh) 族(Tso̍k) 長(Tn̂g) 的(ê), 他們(In) 宗族(Tsong-tso̍k) 的(ê) 人(lâng) 數(Siàu) 增(Tsing) 多(chōe)。
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13歷代志上 4 39
他們往平原東邊基多口去,尋找牧放羊群的草場, 39 and they went to the outskirts of Gedor to the east of the valley in search of pasture for their flocks.
— 無音檔 —
他們往平原東邊基多口去,尋找牧放羊群的草場,
他們(In) 往(óng) 平原(Pîng-guân) 東邊(Tang-pinn) 基(Ki) 多(chōe) 口(kháu) 去(Khì), 尋找(Tsáu-tshuē走揣) 牧(Bo̍k) 放(pàng) 羊群(Iûnn-kûn) 的(ê) 草(Tsháu) 場(Tiûnn),
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13歷代志上 4 40
尋得肥美的草場地,又寬闊又平靜。從前住那裏的是含族的人。 40 They found rich, good pasture, and the land was spacious, peaceful and quiet. Some Hamites had lived there formerly.
— 無音檔 —
尋得肥美的草場地,又寬闊又平靜。從前住那裏的是含族的人。
尋(tshuē揣) 得(tit) 肥(Puî) 美(Bí) 的(ê) 草(Tsháu) 場(Tiûnn) 地(tē), 又(Koh) 寬(Khuah闊) 闊(Khuah) 又(Koh) 平(Pîng) 靜(Tsīng)。 從前(í-tsîng以前) 住(tsū) 那裏(Hit-pîng) 的(ê) 是(sī) 含(Kâm) 族(Tso̍k) 的(ê) 人(lâng)。
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13歷代志上 4 41
以上錄名的人,在猶大王希西家年間,來攻擊含族人的帳棚和那裏所有的米烏尼人,將他們滅盡,就住在他們的地方,直到今日,因為那裏有草場可以牧放羊群。 41 The men whose names were listed came in the days of Hezekiah king of Judah. They attacked the Hamites in their dwellings and also the Meunites who were there and completely destroyed 4:41 The Hebrew term refers to the irrevocable giving over of things or persons to the LORD, often by totally destroying them. them, as is evident to this day. Then they settled in their place, because there was pasture for their flocks.
— 無音檔 —
以上錄名的人,在猶大王希西家年間,來攻擊含族人的帳棚和那裏所有的米烏尼人,將他們滅盡,就住在他們的地方,直到今日,因為那裏有草場可以牧放羊群。
以上(í-siōng) 錄(lo̍k/li̍k) 名(Miâ) 的(ê) 人(lâng), 在(tī) 猶大(Iáu tuā) 王(Ông) 希西家(Hi-se-ka) 年(Nî) 間(King), 來(li̍k) 攻(Kong) 擊(Kik) 含(Kâm) 族(Tso̍k) 人(lâng) 的(ê) 帳棚(tiùⁿ-pêⁿ) 和(Kap) 那裏(Hit-pîng) 所(sóo) 有(ū) 的(ê) 米(Bí) 烏(Oo) 尼(Lî) 人(lâng), 將(chiong) 他們(In) 滅(Bia̍t) 盡(Tsīn), 就(chiū) 住(tsū) 在(tī) 他們(In) 的(ê) 地(tē) 方(hng), 直(Ti̍t) 到(kàu) 今(Kin) 日(ji̍t), 因為(In-uī) 那裏(Hit-pîng) 有(ū) 草(Tsháu) 場(Tiûnn) 可以(Ē-tàng(也當)) 牧(Bo̍k) 放(pàng) 羊群(Iûnn-kûn)。
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13歷代志上 4 42
這西緬人中,有五百人上西珥山,率領他們的是以示的兒子毗拉提、尼利雅、利法雅,和烏薛, 42 And five hundred of these Simeonites, led by Pelatiah, Neariah, Rephaiah and Uzziel, the sons of Ishi, invaded the hill country of Seir.
— 無音檔 —
這西緬人中,有五百人上西珥山,率領他們的是以示的兒子毗拉提、尼利雅、利法雅,和烏薛,
這(Tsit) 西緬(Sai-bián) 人(lâng) 中(Tiong), 有(ū) 五(Gōo) 百(Pah) 人(lâng) 上(siōng/tíng) 西珥(Se-jínn) 山(Suann), 率領(Tuà-niá帶領) 他們(In) 的(ê) 是(sī) 以(Í) 示(Sī) 的(ê) 兒子(Hāu-senn後生) 毗(Pî) 拉(giú搝) 提(thê)、 尼(Lî) 利(lī) 雅利(Ngá-lī) 利法(Lāi-huat) 雅(Ngé), 和(Kap) 烏(Oo) 薛(Sih),
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13歷代志上 4 43
殺了逃脫剩下的亞瑪力人,就住在那裏直到今日。 43 They killed the remaining Amalekites who had escaped, and they have lived there to this day.
— 無音檔 —
殺了逃脫剩下的亞瑪力人,就住在那裏直到今日。
殺(Thâi刣) 了(liáu) 逃(Tô) 脫(Thǹg褪) 剩(Tshun賰) 下(Ē) 的(ê) 亞瑪力(À-Má-Li̍k) 人(lâng), 就(chiū) 住(tsū) 在那(tī-hia在那裏) 裏(lí) 直(Ti̍t) 到(kàu) 今(Kin) 日(ji̍t)。
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13歷代志上 5 1
以色列的長子原是流便(呂便);因他污穢了父親的床,他長子的名分就歸了約瑟。只是按家譜他不算長子。 1 The sons of Reuben the firstborn of Israel (he was the firstborn, but when he defiled his father's marriage bed, his rights as firstborn were given to the sons of Joseph son of Israel; so he could not be listed in the genealogical record in accordance with his birthright,
— 無音檔 —
以色列的長子原是流便(呂便);因他污穢了父親的床,他長子的名分就歸了約瑟。只是按家譜他不算長子。
以色列(Í-sik-lia̍t) 的(ê) 長(Tn̂g) 子(tsú/chí籽) 原(Guân) 是(sī) 流便(Liû-piān)(呂便(Lī pân)); 因(In-uī因為) 他(I) 污(u) 穢(uè) 了(liáu) 父親(Lāu-pē老爸) 的(ê) 床(tshn̂g), 他(I) 長(Tn̂g) 子(tsú/chí籽) 的(ê) 名(Miâ) 分(Pun) 就(chiū) 歸(Kui) 了(liáu) 約瑟(Iok-sik)。 只是(chí-sī) 按(àn) 家(Ke) 譜(Phóo) 他(I) 不(bô) 算(Sǹg ē算會) 長(Tn̂g) 子(tsú/chí籽)。
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13歷代志上 5 2
猶大勝過一切弟兄,君王也是從他而出;長子的名分卻歸約瑟。 2 and though Judah was the strongest of his brothers and a ruler came from him, the rights of the firstborn belonged to Joseph)--
— 無音檔 —
猶大勝過一切弟兄,君王也是從他而出;長子的名分卻歸約瑟。
猶大(Iáu tuā) 勝(Sìng) 過(Kuè) 一切(It-tshè) 弟兄(Hiann-tī兄弟), 君(Kun) 王(Ông) 也(iā) 是(sī) 從(tùi) 他(I) 而(jî) 出(tshut); 長(Tn̂g) 子(tsú/chí籽) 的(ê) 名(Miâ) 分(Pun) 卻(khiok) 歸(Kui) 約瑟(Iok-sik)。
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月18日
時間是:13時39分09秒
■ 中文荒漠甘泉(09月18日)
九月十八日 「沒有異象,民就放肆。」箴言廿九章18節 要看見神,必須花功夫等候。時間在這裡是一個主要的元素。我們必須在神的腳前靜候多時,神纔會把祂自己顯示在我們心裡。一個波動的湖面是映不出甚麼東西來的。所以,如果我們要看見神,我們必須先安息在神面前,把我們生活中的風波平靜下來。 看見神是最有能力,最能影響我們生活的一回事。看見神常會叫人類的生活得到極大的轉變。 雅各在雅博渡口看見了神,就成了以色列。基甸看見了神,懦夫變成了勇士!多馬看見了主,疑惑變成了忠實! 開雷(William Carey)看見了神,捨棄了鞋匠的生活到印度去。李文斯東( David Livingstone)看見了神,捨棄了一切跟隨主,經歷非洲的叢林。多少人都是因為看見了神,所以今天在地極宣傳福音,使人歸向基督。           ─巴亭登 靈裡全然安靜是一件非常不容易的事情。其實神一直在和我們講話。甚麼時候世界的聲音在靈裡消滅或低沉了,甚麼時候我們就能聽見神的聲音。我們聽不見,是因為我們生活中充滿了喧鬧、急躁和愁悶的緣故。           ─費勃爾
■ 英文荒漠甘泉(09月18日)
September 18 "Where there is no vision, the people perish." (Prov. 29:18.)  WAITING upon God is necessary in order to see Him, to have a vision of Him. The time element in vision is essential. Our hearts are like a sensitive photographer's plate; and in order to have God revealed there, we must sit at His feet a long time. The troubled surface of a lake will not reflect an object.  Our lives must be quiet and restful if we would see God. There is power in the sight of some things to affect one's life. A quiet sunset will bring peace to a troubled heart. Thus the vision of God always transforms human life.  Jacob saw God at Jabbok's ford, and became Israel. The vision of God transformed Gideon from a coward into a valiant soldier. The vision of Christ changed Thomas from a doubting follower into a loyal, devout disciple.  But men have had visions of God since Bible times. William Carey saw God, and left his shoemaker's bench and went to India. David Livingstone saw God, and left all to follow Him through the jungles of dark Africa. Scores and hundreds have had visions of God, and are today in the uttermost parts of the earth working for the speedy evangelization of the heathen.           ─Dr. Pardington.  There is hardly ever a complete silence in the soul. God is whispering to us well-nigh incessantly. Whenever the sounds of the world die out in the soul, or sink low, then we hear the whisperings of God. He is always whispering to us, only we do not hear, because of the noise, hurry, and distraction which life causes as it rushes.           ─F. W. Faber.
■ 永活之泉(09月18日)
九月十八日 代禱的能力 「我們要專心以傳道祈禱為事。」使徒行傳六章4節 「彼得被囚在監裏,教會卻為他切切禱告神。」使徒行傳十二章5節 摩特博士(Dr. Mott)勸我們相信同心代禱的能力。當他在亞洲旅行時,曾被人指控,此時遇到難處的人心,最需要全體宣教師同心合意代禱,「我們除了真正的同心禱告,此外沒有更好的方法,所有信徒迫切祈求神的靈以大能運行,遠較任何事奉更重要且有活力。我們所能報答宣教師的就是超人禱告的力量,透過合一而神聖的事奉,舉手作真實的禱告,並幫助傳道人。在復活基督的運行有新而奇妙的安排。我們所做的對於我們屬靈的生命和能力有著無法衡量的重要性,基督徒世界不僅能期望宣教領袖以正直為治事的態度,而且有超人的資源和更大光芒的屬靈能力被大大發現。」 在我們介紹的話中,是否有那裏更需要基督教國家如生力軍,迫切為眾宣教師代禱?他們宣告需要神的靈同在於他們生命和工作上,每天渴望體驗基督內住所有的能力;他們需要、且有權利取得這種應許——除了小部份外,都可從本章讀到。我們是否成為這批宣教師大軍的一部份,使神持久的能力能有效的使用;我們能不像早期使徒宣告「專為傳道祈禱為事」直到神成全此事。當我們繼續禱告時,「常與你同在」的能力就會在我們生活上印證出來。
■ 中文屬天日子(09月18日)
九月十八日 祂的試探與我們的試探 「因我們的大祭司,並非不能體恤我們的軟弱;祂也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是祂沒有犯罪。」希伯來書四章15節 我們沒有重生以先,我們只能理會聖雅各所說的試探,──「各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。」若是重生了,達到另外一種場合,在那裡會遇著別的試探,類似我們的主所遇著的試探。耶穌的試探,是我們所不能領略的,因為在我們的天性裡沒有根據。不到我們重生,成為祂的弟兄,我們的試探範圍弗能與祂的相同。耶穌的試探不是人的試探,卻是如人之神的試探。因重生,神兒子形成在我們裡面,我們肉體上所受的試探是與祂在世上所受的一樣。撒但不試探我們做壞事,牠試探我們,使我們喪失神因重生而賜與我們的,神所看為有價值的可能性。牠不從試探的路線叫我們犯罪,卻從別的路線改變我們的觀點。魔鬼的這種試探,只有神的靈能看破。 試探乃是我們的人格與外力相遇所生的一種試驗。基督所受的試探也是這樣。耶穌受洗以後,接受擔當世界罪孽的責任,祂立刻就被神的靈交給惡魔試探。但祂不疲憊,經過試探也「沒有犯罪」,依然保持祂完整無缺的人格。
■ 中文上海嗎哪(09月18日)
九月十八日 「因我們行事為人,是憑著信心,不是憑著眼見。」哥林多後書五章7節 雖然有些事極為困難,但是屬天的讚美卻有能力擊倒堅硬的牆壁,解決最不可能的事。例如保羅與西拉的歌聲,使得腓立比監獄眾囚犯的鎖鍊都鬆開了;約沙法的詩班使得亞捫人的軍隊落荒而逃(代下二十20—23)。可見信心的詩歌能驅散我們的仇敵,使我們沈重的心得到力量及勝利。 你此刻是否正面臨生命中最黑暗的階段?你的日子是否像冬天那樣死寂、陰霾?請記得,這正是神選擇教導你信心功課的時候。在這表面看來難堪的情況之下,祂為你預備了珍貴,且未曾透露或未曾想到過的果實。雖然祂不一定即刻回答我們,但是當春天綠色的斗篷罩在死寂的土壤上時,我們會為自己在受試驗中,沒有令天父失望而感到高興;更會為能憑著信心行事,看見未來的成果而感到欣慰。 主啊!當我們的眼光無法看遠時,願您藉著我們所經歷過的考驗,學習更加地倚靠您。
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在沒有把握的時候,你要等待。心中任何疑惑的時候,也要等待。不要勉強任何行動。假若你的心靈如受約束,就該等待到一切澄清,不要故意違抗。◎出至荒漠甘泉04/19

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