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14歷代志下 33 13
他祈禱耶和華,耶和華就允准他的祈求,垂聽他的禱告,使他歸回耶路撒冷,仍坐國位。瑪拿西這才知道惟獨耶和華是神。 13 And when he prayed to him, the LORD was moved by his entreaty and listened to his plea; so he brought him back to Jerusalem and to his kingdom. Then Manasseh knew that the LORD is God.
— 無音檔 —
他祈禱耶和華,耶和華就允准他的祈求,垂聽他的禱告,使他歸回耶路撒冷,仍坐國位。瑪拿西這才知道惟獨耶和華是上帝。
他(I) 祈禱(Kî-tó) 耶和華(Iâ-hô-hoa), 耶和華(Iâ-hô-hoa) 就(chiū) 允(ún) 准(Tsún) 他(I) 的(ê) 祈(Kî) 求(Kiû), 垂聽(Suê-thiann) 他(I) 的(ê) 禱告(Kî-tó祈禱), 使(hō) 他(I) 歸(Kui) 回(Huê/tńg) 耶路撒冷(Iâ-lōo-sat-líng), 仍(Iáu猶) 坐(Tsē) 國(Kok) 位(Uī)。 瑪拿西(Má-Ná-Se) 這(Tsit) 才(Tsiah) 知道(Tsai-iánn知影) 惟(uî) 獨(Ta̍k) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 是(sī) 上帝(siōng-tè)。
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14歷代志下 33 14
此後,瑪拿西在大衛城外,從谷內基訓西邊直到魚門口,建築城牆,環繞俄斐勒,這牆築得甚高;又在猶大各堅固城內設立勇敢的軍長; 14 Afterward he rebuilt the outer wall of the City of David, west of the Gihon spring in the valley, as far as the entrance of the Fish Gate and encircling the hill of Ophel; he also made it much higher. He stationed military commanders in all the fortified cities in Judah.
— 無音檔 —
此後,瑪拿西在大衛城外,從谷內基訓西邊直到魚門口,建築城牆,環繞俄斐勒,這牆築得甚高;又在猶大各堅固城內設立勇敢的軍長;
此(Tshú) 後(Āu), 瑪拿西(Má-Ná-Se) 在(tī) 大衛(Tāi-pi̍t大闢) 城(siânn) 外(Guā), 從(tùi) 谷(Kok) 內(Lāi) 基訓(Ki-hùn) 西邊(Sai-pinn) 直(Ti̍t) 到(kàu) 魚(hî) 門口(Mn̂g-kha-kháu門跤口), 建(Kiàn) 築(Tio̍k) 城(siânn) 牆(tshiûnn), 環繞(se̍h-lâu) 俄(Gô) 斐(Huí) 勒(li̍k), 這(Tsit) 牆(tshiûnn) 築(Tio̍k) 得(tit) 甚(siunn) 高(Kuân懸); 又(Koh) 在(tī) 猶大(Iáu tuā) 各(Kok) 堅固(kian-kòo) 城(siânn) 內(Lāi) 設立(siat-li̍p) 勇(Ióng) 敢(Kánn) 的(ê) 軍(Kun) 長(Tn̂g);
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14歷代志下 33 15
並除掉外邦人的神像與耶和華殿中的偶像,又將他在耶和華殿的山上和耶路撒冷所築的各壇都拆毀拋在城外; 15 He got rid of the foreign gods and removed the image from the temple of the LORD, as well as all the altars he had built on the temple hill and in Jerusalem; and he threw them out of the city.
— 無音檔 —
並除掉外邦人的神像與耶和華殿中的偶像,又將他在耶和華殿的山上和耶路撒冷所築的各壇都拆毀拋在城外;
並(pēng) 除(Tî) 掉(Lak) 外(Guā) 邦(Pang) 人(lâng) 的(ê) 神(Sîn) 像(tshiūnn) 與(Kap佮) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 殿(Tiān) 中(Tiong) 的(ê) 偶像(Ngóo-siōng), 又(Koh) 將(chiong) 他(I) 在(tī) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 殿(Tiān) 的(ê) 山(Suann) 上(siōng/tíng) 和(Kap) 耶路撒冷(Iâ-lōo-sat-líng) 所(sóo) 築(Tio̍k) 的(ê) 各(Kok) 壇(Tuânn) 都(Lóng) 拆(thiah) 毀(Huí) 拋(pha/phau) 在(tī) 城(siânn) 外(Guā);
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14歷代志下 33 16
重修耶和華的祭壇,在壇上獻平安祭、感謝祭,吩咐猶大人事奉耶和華─以色列的神。 16 Then he restored the altar of the LORD and sacrificed fellowship offerings 33:16 Traditionally ((peace offerings)) and thank offerings on it, and told Judah to serve the LORD, the God of Israel.
— 無音檔 —
重修耶和華的祭壇,在壇上獻平安祭、感謝祭,吩咐猶大人事奉耶和華─以色列的上帝。
重(Tāng) 修(Siu) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 的(ê) 祭(Tsè) 壇(Tuânn), 在(tī) 壇(Tuânn) 上(siōng/tíng) 獻(Hiàn) 平安(Pîng-an) 祭(Tsè)、 感謝(Kám-siā) 祭(Tsè), 吩咐(hoan-hù) 猶大(Iáu tuā) 人(lâng) 事(sū) 奉(Hōng) 耶和華(Iâ-hô-hoa) ─ 以色列(Í-sik-lia̍t) 的(ê) 上帝(siōng-tè)。
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14歷代志下 33 17
百姓卻仍在邱壇上獻祭,只獻給耶和華─他們的神。 17 The people, however, continued to sacrifice at the high places, but only to the LORD their God.
— 無音檔 —
百姓卻仍在邱壇上獻祭,只獻給耶和華─他們的上帝。
百(Pah) 姓(Sènn) 卻(khiok) 仍(Iáu猶) 在(tī) 邱(Khu) 壇(Tuânn) 上(siōng/tíng) 獻(Hiàn) 祭(Tsè), 只(Kan-na干焦) 獻給(hiàn hō͘) 耶和華(Iâ-hô-hoa) ─ 他們(In) 的(ê) 上帝(siōng-tè)。
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14歷代志下 33 18
瑪拿西其餘的事和禱告他神的話,並先見奉耶和華─以色列神的名警戒他的言語,都寫在以色列諸王記上。 18 The other events of Manasseh's reign, including his prayer to his God and the words the seers spoke to him in the name of the LORD, the God of Israel, are written in the annals of the kings of Israel. 33:18 That is, Judah, as frequently in 2 Chronicles
— 無音檔 —
瑪拿西其餘的事和禱告他上帝的話,並先見奉耶和華─以色列上帝的名警戒他的言語,都寫在以色列諸王記上。
瑪拿西(Má-Ná-Se) 其餘(tshun-ê伸的) 的(ê) 事(sū) 和(Kap) 禱告(Kî-tó祈禱) 他(I) 上帝(siōng-tè) 的(ê) 話(Uē), 並(pēng) 先(Sing) 見(Kìnn) 奉(Hōng) 耶和華(Iâ-hô-hoa) ─ 以色列(Í-sik-lia̍t) 上帝(siōng-tè) 的(ê) 名(Miâ) 警(Kíng) 戒(Kái改) 他(I) 的(ê) 言語(Giân-gú), 都(Lóng) 寫(Siá) 在(tī) 以色列(Í-sik-lia̍t) 諸(Tsu) 王(Ông) 記(Kì) 上(siōng/tíng)。
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14歷代志下 33 19
他的禱告,與神怎樣應允他,他未自卑以前的罪愆過犯,並在何處建築邱壇,設立亞舍拉和雕刻的偶像,都寫在何賽的書上。 19 His prayer and how God was moved by his entreaty, as well as all his sins and unfaithfulness, and the sites where he built high places and set up Asherah poles and idols before he humbled himself--all are written in the records of the seers. 33:19 One Hebrew manuscript and Septuagint; most Hebrew manuscripts ((of Hozai))
— 無音檔 —
他的禱告,與上帝怎樣應允他,他未自卑以前的罪愆過犯,並在何處建築邱壇,設立亞舍拉和雕刻的偶像,都寫在何賽的書上。
他(I) 的(ê) 禱告(Kî-tó祈禱), 與(Kap佮) 上帝(siōng-tè) 怎樣(Án-tsuánn按怎) 應(Ìn) 允(ún) 他(I), 他(I) 未(Buē) 自(Tsū) 卑(Pi) 以前(í-tsîng) 的(ê) 罪(Tsuē) 愆(Khian) 過(Kuè) 犯(Huān), 並(pēng) 在(tī) 何(Hô) 處(Tshù) 建(Kiàn) 築(Tio̍k) 邱(Khu) 壇(Tuânn), 設立(siat-li̍p) 亞(À) 舍(Sià) 拉(giú搝) 和(Kap) 雕(Tiau) 刻(Khik) 的(ê) 偶像(Ngóo-siōng), 都(Lóng) 寫(Siá) 在(tī) 何(Hô) 賽(Sè) 的(ê) 書(su) 上(siōng/tíng)。
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14歷代志下 33 20
瑪拿西與他列祖同睡,葬在自己的宮院裏。他兒子亞們接續他作王。 20 Manasseh rested with his fathers and was buried in his palace. And Amon his son succeeded him as king.
— 無音檔 —
瑪拿西與他列祖同睡,葬在自己的宮院裏。他兒子亞們接續他作王。
瑪拿西(Má-Ná-Se) 與(Kap佮) 他(I) 列(lia̍t) 祖(Tsóo) 同(tâng) 睡(Khùn睏), 葬(Tsòng) 在(tī) 自己(Ka-kī) 的(ê) 宮(King) 院(Īnn) 裏(lí)。 他(I) 兒子(Hāu-senn後生) 亞們(À-bûn) 接續(tsiap-sio̍k) 他(I) 作王(Tsoh ông)。
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14歷代志下 33 21
亞們登基的時候年二十二歲,在耶路撒冷作王二年。 21 Amon was twenty-two years old when he became king, and he reigned in Jerusalem two years.
— 無音檔 —
亞們登基的時候年二十二歲,在耶路撒冷作王二年。
亞們(À-bûn) 登(Ting) 基(Ki) 的(ê) 時候(Sî-tsūn時陣) 年(Nî) 二(Jī) 十二(tsa̍p-jī) 歲(Huè), 在(tī) 耶路撒冷(Iâ-lōo-sat-líng) 作王(Tsoh ông) 二(Jī) 年(Nî)。
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14歷代志下 33 22
他行耶和華眼中看為惡的事,效法他父瑪拿西所行的,祭祀事奉他父瑪拿西所雕刻的偶像, 22 He did evil in the eyes of the LORD, as his father Manasseh had done. Amon worshiped and offered sacrifices to all the idols Manasseh had made.
— 無音檔 —
他行耶和華眼中看為惡的事,效法他父瑪拿西所行的,祭祀事奉他父瑪拿西所雕刻的偶像,
他(I) 行(Kiânn) 耶和華(Iâ-hô-hoa) 眼中(Gán tiong) 看(khòaⁿ) 為(ûi) 惡(ok) 的(ê) 事(sū), 效(Hāu) 法(Huat) 他(I) 父(Hū) 瑪拿西(Má-Ná-Se) 所(sóo) 行(Kiânn) 的(ê), 祭祀(Tsè-sū) 事(sū) 奉(Hōng) 他(I) 父(Hū) 瑪拿西(Má-Ná-Se) 所(sóo) 雕(Tiau) 刻(Khik) 的(ê) 偶像(Ngóo-siōng),
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荒漠甘泉五合一

你進站:2026年09月24日
時間是:11時44分51秒
■ 中文荒漠甘泉(09月24日)
九月廿四日 「到了每西亞的邊界,他們想要往庇推尼去,耶穌的靈卻不許。」使徒行傳十六章7節 這是一個多麼奇怪的禁止!這些人想要往庇推尼去,目的是為作主的工,但是主自己反把工作的門關起來。我自己也曾有這樣的經歷。有時候,我自以為成功的路徑,反受到了許多攔阻。反對起來催逼我回去,疾病進來強迫我退到荒野去。 有時工作尚未做完,聖靈要我把它放下,這實在是非常困難的事。但是神給我看見:工作是事奉神,等候也是事奉神。要我活動的是神,禁止我活動的也是神。感謝神,我現在知道多少時候荒野原是最有益的地方。我感謝神,許多我所愛去的庇推尼,我都沒有去。 主啊,雖然我的前途常遭挫折,我仍然願意揀選你的引導。今天工作的門似乎開了,明天當我正要進去的時候又忽然關了,這都是你的事情。 求你教導我在等候中看見前面的路徑。求你教導我在禁止中尋見事奉你的新路。求你教導我在不作工的時候盡忠——用安靜來作工,用等候來事奉。           ─馬得勝 當我不能瞭解天父的引導,  似乎只剩了艱辛殘酷的命運, 此時, 我依舊聽見輕輕的呼召,  只要等, 神在發揮作用, 神必信用。
■ 英文荒漠甘泉(09月24日)
September 24 "After they were come to Mysia, they assayed to go into Bithynia; but the Spirit suffered them not." (Acts 16:7.)  WHAT a strange prohibition! These men were going into Bithynia just to do Christ's work, and the door is shut against them by Christ's own Spirit. I, too, have experienced this in certain moments. I have sometimes found myself interrupted in what seemed to me a career of usefulness. Opposition came and forced me to go back, or sickness came and compelled me to retire into a desert apart.  It was hard at such times to leave my work undone when I believed that work to be the service of the Spirit. But I came to remember that the Spirit has not only a service of work, but a service of waiting. I came to see that in the Kingdom of Christ there are only times for action, but times in which to forbear acting. I came to learn that the desert place apart is often the most useful spot in the varied life of man─more rich in harvest than the seasons in which the corn and wine abounded. I have been taught to thank the blessed Spirit that many a darling Bithynia had to be left unvisited by me.  And so, Thou Divine Spirit, would I still be led by Thee. Still there come to me disappointed prospects of usefulness. Today the door seems to open into life and work for Thee; tomorrow it closes before me just as I am about to enter.  Teach me to see another door in the very inaction of the hour. Help me to find in the very prohibition thus to serve Thee, a new opening into Thy service. Inspire me with the knowledge that a man may at times be called to do his duty by doing nothing, to work by keeping still, to serve by waiting. When I remember the power of the "still small voice," I shall not murmur that sometimes the Spirit suffers me not to go.           ─George Matheson. "When I cannot understand my Father's leading. And it seems to be but hard and cruel fate. Still I hear that gentle whisper ever pleading God is working, God is faithful, ONLY WAIT."
■ 永活之泉(09月24日)
九月廿四日 聖靈 「祂要榮耀我,因為祂要將受於我的告訴你們。」約翰福音十六章14節 當我們的主說:「我就要永遠與你們同在」時,祂的門徒並不明瞭並體驗其中整個意義。五旬節時,他們被從天降下的聖靈充滿,在他們心裏榮耀耶穌,使他們有基督內住喜樂的新生命。 除非我們完全降服於蒙福聖靈內住的能力,否則一切企圖有繼續不斷交通生命的努力都是徒然的。現今基督的教會顯然的缺乏信心,然而神的靈使我們能完全具備祂所要求全備而平安的信心,因此能成全基督所說聖父和聖子內住在我們裏面榮耀的應許。不過有個條件,即完全不斷降服在基督的靈管理和引導之下。 但願沒有人會說:「每天任何時間都體驗耶穌與我們同在是不可能的。」基督的話是簡單而實在的,祂的應許也是可接受的——「愛我的必蒙我父所愛,我也愛他,並要向他顯現」,「我們要進到他裏面,內住在其中」——絕對是屬靈的真實,但是這個真理只有由神差來聖靈所產生的能力使我們在認識、相信、順服中得以體驗。保羅所說:「基督在我裏面活著」;約翰說:「我們所以知道祂住在我們裏面,我們也住在祂裏面,是因祂所賜給我們的聖靈。」都是在生活中體驗基督在約翰福音十四章所說的真理。 基督是道成肉身,使人得以認識天父,聖靈亦是神差來,為要使我們認識聖子;我們要明瞭聖靈就是神自己,要在我們全身工作,使我們能成全基督所要求的,並能使我們脫離肉體的權勢,能戰勝世界的誘惑,藉著基督耶穌的靈向我們顯現,以成全主所說的「我要永遠與你們同在。」
■ 中文屬天日子(09月24日)
九月廿四日 內心的準備 「所以你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。」馬太福音五章23、24節 我們要往某地方,在未去之先,必要事先準備。但是準備不是忽然成功的,是要一步一步達到的。企圖安逸的享受,是極危險的,必須準備再準備。 犧牲是青年基督徒易於接受的。依人而論,叫我們注意耶穌基督的,是我們的英勇。而耶穌的話語,卻是這種英勇的測驗。我們的英勇,經得起祂的測驗麼?「先去同弟兄和好。」未去之先是要有所準備的,那就是讓神的道來檢驗,英勇犧牲的思想是不夠的。只有聖靈在你裡面查出那不以祂的服務為事的心性來。除了神以外,也沒有別人能查出來,你有甚麼避免神的事麼?如果有,就求神用光在你裡面探尋。如果探尋出罪來,要承認,不要容忍。你自己和你的權益無論怎樣屈辱,你願意順服你的主,你的夫子麼? 切不可拒絕良心的譴責。若是神的靈將良心譴責帶進你的心,那就表證把這事看為重要。你也應當把它看為一件極大的事,通常我們以為神希望我們捨棄的是大事,殊知神要我們注意的是小事。我們為甚麼不肯捨棄這小事呢?是因為在它的反面有不肯依從的心;「不願放棄我自己的權利」──如果你想做耶穌基督的門徒,這是神必要你放棄的。
■ 中文上海嗎哪(09月24日)
九月廿四日 「亞伯拉罕所信的,是那叫死人復活、使無變為有的神……」羅馬書四章17節 神的話命立就立。主基督曾說:「現在你們因我所講給你們的道,已經乾淨了。」(約十五3)所以我們是乾淨的。一個人可能一生活在罪惡中,但當神說:「如今,那些在基督耶穌裡的,就不定罪了。」(羅八1)這個人就不被定罪。當神說:「……在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘。」(林後十4)那些軟弱的就會成為剛強。這才是信心的一部分,使神的命令變得真實。 一位法國司令官為了感謝救他一命的一位普通兵,就稱呼他為上尉。雖然這稱呼是私底下取的,但是這普通兵把司令官的話當真,接受了這個新的稱呼,也因此被任命為一個真的上尉。 朋友,願你也能把神有關稱義、聖潔、能力和釋放的話語,當作真實的應許。那麼,「疲乏的,他賜能力;軟弱的,他加力量……那等候耶和華的,必從新得力……。」(賽四十29—31)這些應許就都是你的了。
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