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經卷：章：經文關鍵字：範圍：本章本卷全搜（最多 50 節）｜欄位：國台羅

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45羅馬書 4:1

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國如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？  1 What then shall we say that Abraham, our forefather, discovered in this matter?
台如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？
羅
                  如（Jû） 此（Tshú） 說（kóng） 來（li̍k）， 我們（Guán阮） 的（ê） 祖（Tsóo） 宗（Tsong） 亞伯拉罕（A-pik Lia̍p-hán） 憑（Pîn） 著（Tio̍h對） 肉（Bah） 體（Thé） 得（tit） 了（liáu） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 呢（ne）？                

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45羅馬書 4:2

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國倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。  2 If, in fact, Abraham was justified by works, he had something to boast about--but not before God.
台倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在上帝面前並無可誇。
羅
                  倘若（siat-sú設使） 亞伯拉罕（A-pik Lia̍p-hán） 是（sī） 因（In-uī因為） 行為（Hîng-uî） 稱（chheng） 義（Gī）， 就有（chiū ū） 可（khó） 誇（Khua） 的（ê）； 只是（chí-sī） 在（tī） 上帝（siōng-tè） 面（bīn） 前（Tsîng） 並（pēng） 無（bô不） 可（khó） 誇（Khua）。                

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45羅馬書 4:3

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國經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」  3 What does the Scripture say? 「Abraham believed God, and it was credited to him as righteousness.」（ \f17 4:3 Gen. 15:6; also in verse 22）
台經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。」
羅
                  經（King） 上（siōng／tíng） 說（kóng） 甚麼（Siánn-mi̍h啥物） 呢（ne）？ 說（kóng）：「亞伯拉罕（A-pik Lia̍p-hán） 信（Sìn） 上帝（siōng-tè）， 這（Tsit） 就（chiū） 算（Sǹg ē算會） 為（ûi） 他（I） 的（ê） 義（Gī）。」                

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45羅馬書 4:4

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國做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；  4 Now when a man works, his wages are not credited to him as a gift, but as an obligation.
台做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；
羅
                  做（Tsò） 工（kang） 的（ê） 得（tit） 工（kang） 價（Kè）， 不（bô） 算（Sǹg ē算會） 恩典（Un-tián）， 乃是（Nái-sī） 該（Kai） 得（tit） 的（ê）；                

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45羅馬書 4:5

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國惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。  5 However, to the man who does not work but trusts God who justifies the wicked, his faith is credited as righteousness.
台惟有不做工的，只信稱罪人為義的上帝，他的信就算為義。
羅
                  惟（uî） 有（ū） 不（bô） 做（Tsò） 工（kang） 的（ê）， 只（Kan-na干焦） 信（Sìn） 稱（chheng） 罪（Tsuē） 人（lâng） 為（ûi） 義（Gī） 的（ê） 上帝（siōng-tè）， 他（I） 的（ê） 信（Sìn） 就（chiū） 算（Sǹg ē算會） 為（ûi） 義（Gī）。                

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45羅馬書 4:6

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國正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。  6 David says the same thing when he speaks of the blessedness of the man to whom God credits righteousness apart from works:
台正如大衛稱那在行為以外蒙上帝算為義的人是有福的。
羅
                  正如（tsiànn-jû） 大衛（Tāi-pi̍t大闢） 稱（chheng） 那（hia） 在（tī） 行為（Hîng-uî） 以（Í） 外（Guā） 蒙（bông） 上帝（siōng-tè） 算（Sǹg ē算會） 為（ûi） 義（Gī） 的（ê） 人（lâng） 是（sī） 有（ū） 福（Hok） 的（ê）。                

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45羅馬書 4:7

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國他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。  7 「Blessed are they whose transgressions are forgiven, whose sins are covered.
台他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。
羅
                  他（I） 說（kóng）： 得（tit） 赦（Sià） 免（Bián） 其（Kî） 過（Kuè）、 遮（jia） 蓋（kuà） 其（Kî） 罪（Tsuē） 的（ê）， 這（Tsit） 人（lâng） 是（sī） 有（ū） 福（Hok） 的（ê）。                

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45羅馬書 4:8

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國主不算為有罪的，這人是有福的。  8 Blessed is the man whose sin the Lord will never count against him.」（ \f18 4:8 Psalm 32:1,2）
台主不算為有罪的，這人是有福的。
羅
                  主（Tsú） 不（bô） 算（Sǹg ē算會） 為（ûi） 有（ū） 罪（Tsuē） 的（ê）， 這（Tsit） 人（lâng） 是（sī） 有（ū） 福（Hok） 的（ê）。                

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45羅馬書 4:9

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國如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，  9 Is this blessedness only for the circumcised, or also for the uncircumcised? We have been saying that Abraham's faith was credited to him as righteousness.
台如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，
羅
                  如（Jû） 此（Tshú） 看（khòaⁿ） 來（li̍k）， 這（Tsit） 福（Hok） 是（sī） 單（tan） 加（Ke） 給（hō͘） 那（hia） 受（Siū） 割禮（Kat-lé） 的（ê） 人（lâng） 嗎（mah）？ 不（bô） 也（iā） 是（sī） 加（Ke） 給（hō͘） 那（hia） 未（Buē） 受（Siū） 割禮（Kat-lé） 的（ê） 人（lâng） 嗎（mah）？ 因（In-uī因為） 我們（Guán阮） 所（sóo） 說（kóng）， 亞伯拉罕（A-pik Lia̍p-hán） 的（ê） 信（Sìn）， 就（chiū） 算（Sǹg ē算會） 為（ûi） 他（I） 的（ê） 義（Gī），                

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45羅馬書 4:10

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國是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。  10 Under what circumstances was it credited? Was it after he was circumcised, or before? It was not after, but before!
台是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。
羅
                  是（sī） 怎（Tsuánn） 麼（mâ） 算（Sǹg ē算會） 的（ê） 呢（ne）？ 是（sī） 在（tī） 他（I） 受（Siū） 割禮（Kat-lé） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣） 呢（ne）？ 是（sī） 在（tī） 他（I） 未（Buē） 受（Siū） 割禮（Kat-lé） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣） 呢（ne）？ 不（bô） 是（sī） 在（tī） 受（Siū） 割禮（Kat-lé） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 乃是（Nái-sī） 在（tī） 未（Buē） 受（Siū） 割禮（Kat-lé） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）。                

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45羅馬書 4:11

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國並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；  11 And he received the sign of circumcision, a seal of the righteousness that he had by faith while he was still uncircumcised. So then, he is the father of all who believe but have not been circumcised, in order that righteousness might be credited to them.
台並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；
羅
                  並且（pēng-chhiáⁿ） 他（I） 受（Siū） 了（liáu） 割禮（Kat-lé） 的（ê） 記號（kì-hō）， 作（Tsoh） 他（I） 未（Buē） 受（Siū） 割禮（Kat-lé） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣） 因（In-uī因為） 信（Sìn） 稱（chheng） 義（Gī） 的（ê） 印（Ìn） 證（Tsìng）， 叫（kiò） 他（I） 作（Tsoh） 一切（It-tshè） 未（Buē） 受（Siū） 割禮（Kat-lé） 而（jî） 信（Sìn） 之（Tsi） 人（lâng） 的（ê） 父（Hū）， 使（hō） 他們（In） 也（iā） 算（Sǹg ē算會） 為（ûi） 義（Gī）；                

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45羅馬書 4:12

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國又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。  12 And he is also the father of the circumcised who not only are circumcised but who also walk in the footsteps of the faith that our father Abraham had before he was circumcised.
台又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。
羅
                  又（Koh） 作（Tsoh） 受（Siū） 割禮（Kat-lé） 之（Tsi） 人（lâng） 的（ê） 父（Hū）， 就（chiū） 是（sī） 那些（Hia--ê遐的） 不（bô） 但（tān） 受（Siū） 割禮（Kat-lé）， 並且（pēng-chhiáⁿ） 按（àn） 我們（Guán阮） 的（ê） 祖（Tsóo） 宗（Tsong） 亞伯拉罕（A-pik Lia̍p-hán） 未（Buē） 受（Siū） 割禮（Kat-lé） 而（jî） 信（Sìn） 之（Tsi） 蹤（Tsong） 跡（Tsiah） 去（Khì） 行（Kiânn） 的（ê） 人（lâng）。                

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45羅馬書 4:13

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國因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。  13 It was not through law that Abraham and his offspring received the promise that he would be heir of the world, but through the righteousness that comes by faith.
台因為上帝應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。
羅
                  因為（In-uī） 上帝（siōng-tè） 應許（èng-ún） 亞伯拉罕（A-pik Lia̍p-hán） 和（Kap） 他（I） 後裔（hō͘-è）， 必（pit） 得（tit） 承受（sîng-siū） 世界（Sè-kài）， 不（bô） 是（sī） 因（In-uī因為） 律法（Lu̍t-huat）， 乃是（Nái-sī） 因（In-uī因為） 信（Sìn） 而（jî） 得（tit） 的（ê） 義（Gī）。                

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45羅馬書 4:14

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國若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。  14 For if those who live by law are heirs, faith has no value and the promise is worthless,
台若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。
羅
                  若（Nā） 是（sī） 屬（Sio̍k） 乎（honnh） 律法（Lu̍t-huat） 的（ê） 人（lâng） 才（Tsiah） 得（tit） 為（ûi） 後嗣（Hiō-sū）， 信（Sìn） 就（chiū） 歸於（kui tī） 虛（Hu） 空（Khang）， 應許（èng-ún） 也（iā） 就（chiū） 廢（Huè） 棄（Khì） 了（liáu）。                

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45羅馬書 4:15

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國因為律法是惹動忿怒的〔或譯：叫人受刑的〕；哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。  15 because law brings wrath. And where there is no law there is no transgression.
台因為律法是惹動忿怒的；哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。
羅
                  因為（In-uī） 律法（Lu̍t-huat） 是（sī） 惹（Jiá） 動（Tāng） 忿（Hún） 怒（Lōo） 的（ê）； 哪（a̍h） 裏（lí） 沒（Bô無） 有（ū） 律法（Lu̍t-huat）， 那裏（Hit-pîng） 就（chiū） 沒（Bô無） 有（ū） 過（Kuè） 犯（Huān）。                

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45羅馬書 4:16

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國所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。  16 Therefore, the promise comes by faith, so that it may be by grace and may be guaranteed to all Abraham's offspring--not only to those who are of the law but also to those who are of the faith of Abraham. He is the father of us all.
台所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
羅
                  所以（Sóo-í） 人（lâng） 得（tit） 為（ûi） 後嗣（Hiō-sū） 是（sī） 本（Pún） 乎（honnh） 信（Sìn）， 因此（Tsua̋n-ne就按呢） 就（chiū） 屬（Sio̍k） 乎（honnh） 恩（In）， 叫（kiò） 應許（èng-ún） 定（tēng） 然（Jiân） 歸（Kui） 給（hō͘） 一切（It-tshè） 後裔（hō͘-è）； 不（bô） 但（tān） 歸（Kui） 給（hō͘） 那（hia） 屬（Sio̍k） 乎（honnh） 律法（Lu̍t-huat） 的（ê）， 也（iā） 歸（Kui） 給（hō͘） 那（hia） 效（Hāu） 法（Huat） 亞伯拉罕（A-pik Lia̍p-hán） 之（Tsi） 信（Sìn） 的（ê）。                

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45羅馬書 4:17

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國亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」  17 As it is written: 「I have made you a father of many nations.」（ \f19 4:17 Gen. 17:5） He is our father in the sight of God, in whom he believed--the God who gives life to the dead and calls things that are not as though they were.
台亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的上帝，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」
羅
                  亞伯拉罕（A-pik Lia̍p-hán） 所（sóo） 信（Sìn） 的（ê）， 是（sī） 那（hia） 叫（kiò） 死（Sí） 人（lâng） 復（Iū又） 活（Ua̍h）、 使（hō） 無（bô不） 變（Pìnn） 為（ûi） 有（ū） 的（ê） 上帝（siōng-tè）， 他（I） 在（tī） 主（Tsú） 面（bīn） 前（Tsîng） 作（Tsoh） 我們（Guán阮） 世（sè） 人（lâng） 的（ê） 父（Hū）。 如（Jû） 經（King） 上（siōng／tíng） 所（sóo） 記（Kì）：「我（Guá） 已經（Í-king） 立（Li̍p） 你（Lí） 作（Tsoh） 多（chōe） 國（Kok） 的（ê） 父（Hū）。」                

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45羅馬書 4:18

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國他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說，「你的後裔將要如此。」  18 Against all hope, Abraham in hope believed and so became the father of many nations, just as it had been said to him, 「So shall your offspring be.」（ \f20 4:18 Gen. 15:5）
台他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說，「你的後裔將要如此。」
羅
                  他（I） 在（tī） 無（bô不） 可（khó） 指（tsí） 望（Bāng） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 因（In-uī因為） 信（Sìn） 仍（Iáu猶） 有（ū） 指（tsí） 望（Bāng）， 就（chiū） 得（tit） 以（Í） 作（Tsoh） 多（chōe） 國（Kok） 的（ê） 父（Hū）， 正如（tsiànn-jû） 先（Sing） 前（Tsîng） 所（sóo） 說（kóng），「你（Lí） 的（ê） 後裔（hō͘-è） 將（chiong） 要（iau） 如（Jû） 此（Tshú）。」                

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45羅馬書 4:19

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國他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；  19 Without weakening in his faith, he faced the fact that his body was as good as dead--since he was about a hundred years old--and that Sarah's womb was also dead.
台他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；
羅
                  他（I） 將（chiong） 近（Kīn） 百（Pah） 歲（Huè） 的（ê） 時候（Sî-tsūn時陣）， 雖然（Sui-jiân） 想（Siūnn） 到（kàu） 自己（Ka-kī） 的（ê） 身（Sin） 體（Thé） 如（Jû） 同（tâng） 已（Í-king已經） 死（Sí）， 撒拉（Sat-la） 的（ê） 生（seⁿ） 育（Io） 已經（Í-king） 斷（Tn̄g） 絕（Tse̍h）， 他（I） 的（ê） 信（Sìn） 心（Sim） 還（Koh閣） 是（sī） 不（bô） 軟弱（luán-jio̍k）；                

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45羅馬書 4:20

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國並且仰望神的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給神，  20 Yet he did not waver through unbelief regarding the promise of God, but was strengthened in his faith and gave glory to God,
台並且仰望上帝的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給上帝，
羅
                  並且（pēng-chhiáⁿ） 仰（Ióng） 望（Bāng） 上帝（siōng-tè） 的（ê） 應許（èng-ún）， 總（Tsóng） 沒（Bô無） 有（ū） 因（In-uī因為） 不（bô） 信（Sìn） 心（Sim） 裏（lí） 起（hō號） 疑惑（giâu-gî僥疑）， 反倒（Huán-tò-tńg反倒轉） 因（In-uī因為） 信（Sìn） 心（Sim） 裏（lí） 得（tit） 堅固（kian-kòo）， 將（chiong） 榮耀（Îng-iāu） 歸（Kui） 給（hō͘） 上帝（siōng-tè），                

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45羅馬書 4:21

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國且滿心相信神所應許的必能做成。  21 being fully persuaded that God had power to do what he had promised.
台且滿心相信上帝所應許的必能做成。
羅
                  且（tshiánn） 滿（Muá） 心（Sim） 相（Sio） 信（Sìn） 上帝（siōng-tè） 所（sóo） 應許（èng-ún） 的（ê） 必（pit） 能（Ē會） 做（Tsò） 成（Tsiânn）。                

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45羅馬書 4:22

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國所以，這就算為他的義。  22 This is why 「it was credited to him as righteousness.」
台所以，這就算為他的義。
羅
                  所以（Sóo-í）， 這（Tsit） 就（chiū） 算（Sǹg ē算會） 為（ûi） 他（I） 的（ê） 義（Gī）。                

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45羅馬書 4:23

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國「算為他義」的這句話不是單為他寫的，  23 The words 「it was credited to him」 were written not for him alone,
台「算為他義」的這句話不是單為他寫的，
羅
                  「算（Sǹg ē算會） 為（ûi） 他（I） 義（Gī）」 的（ê） 這（Tsit） 句（Kù） 話（Uē） 不（bô） 是（sī） 單（tan） 為（ûi） 他（I） 寫（Siá） 的（ê），                

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45羅馬書 4:24

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國也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裏復活的人。  24 but also for us, to whom God will credit righteousness--for us who believe in him who raised Jesus our Lord from the dead.
台也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信上帝使我們的主耶穌從死裏復活的人。
羅
                  也（iā） 是（sī） 為（ûi） 我們（Guán阮） 將（chiong） 來（li̍k） 得（tit） 算（Sǹg ē算會） 為（ûi） 義（Gī） 之（Tsi） 人（lâng） 寫（Siá） 的（ê）， 就（chiū） 是（sī） 我們（Guán阮） 這（Tsit） 信（Sìn） 上帝（siōng-tè） 使（hō） 我們（Guán阮） 的（ê） 主（Tsú） 耶穌（Iâ-soo） 從（tùi） 死（Sí） 裏（lí） 復（Iū又） 活（Ua̍h） 的（ê） 人（lâng）。                

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45羅馬書 4:25

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國耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義〔或譯：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了〕。  25 He was delivered over to death for our sins and was raised to life for our justification.
台耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。
羅
                  耶穌（Iâ-soo） 被（pī） 交（Kau） 給（hō͘） 人（lâng）， 是（sī） 為（ûi） 我們（Guán阮） 的（ê） 過（Kuè） 犯（Huān）； 復（Iū又） 活（Ua̍h）， 是（sī） 為（ûi） 叫（kiò） 我們（Guán阮） 稱（chheng） 義（Gī）。                

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荒漠甘泉五合一

你進站：2026年08月11日

時間是：22時17分26秒

■ 中文荒漠甘泉（08月11日）

八月十一日「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛。然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」哈巴谷書三章17—18節你看這裏所說的，是一個多麼不幸的境遇；這裏所給我們看見的，是一個多麼偉大的信心。他的意思說：「雖然我受到這樣大的災禍─—甚至連養生的食物，也不知道到甚麼地方去找；四圍所看見的，不過是一所空曠的房屋，一塊荒蕪的田地；在以前看見神賜恩的地方，現在只看見神鞭打的傷疤—─然而我要因耶和華歡欣。」我想這兩節聖經，真值得用金鋼鑽記錄在磐石上，永遠保存起來。哦！巴不得靠神的恩典，這幾節聖經能深深地銘刻在我們每一個人的心版上！句法雖然簡短，其中卻顯著地含蓄著不少屬靈的意義。他告訴我們：在他遭難的日子，他怎樣到神裏去躲避；在黑暗的命運下，他怎樣賴主保持靈的鎮靜；在一切的試煉中，他怎樣在神裏面享受屬靈的喜樂，從祂得到歡樂的期望。這就是偉大的信心！這就是光榮的信心！　　　　　　　　　　─陶杜力慈昨夜有一隻知更鳥在雨中歌唱，雨滴落在地上，敲出優美的節拍，悽涼環境中的歌聲，更覺曼妙無量。因此我想，即使苦難到了眼前，我何必停止歌唱？就在山的那邊，可能依舊陽光遍照，綠野連阡。若以愉快的心情去面對苦難，負擔就會變輕，假若歌手流淚，聲音的音韻一定更為美曼。斑翅鳥，聽了你愉快的歌調，我已接受了你給我的感召；當陰雲密佈，正是歌唱時候已到。　　　　　　　　　　─雷克斯福德

■ 英文荒漠甘泉（08月11日）

August 11 "Although the fig tree shall not blossom, neither shall fruit be in the vines; the labor of the olive shall fail, and the fields shall yield no meat; the flock shall be cut off from the fold, and there shall be no herd in the stalls: yet I will rejoice in the Lord. I will joy in the God of my salvation." (Hab. 3:17, 18.) 　ＯBSERVE, I entreat you, how calamitous a circumstance is here supposed, and how heroic a faith is expressed. It is really as if he said, "Though I should be reduced to so great extremity as not to know where to find my necessary food, though I should look around about me on an empty house and a desolate field, and see the marks of the Divine scourge where I had once seen the fruits of God's bounty, yet I will rejoice in the Lord." 　Methinks these words are worthy of being written as with a diamond on a rock forever. Oh, that by Divine grace they might be deeply engraven on each of our hearts! Concise as the form of speaking in the text is, it evidently implies or expresses the following particulars: That in the day of his distress he would fly to God; that he would maintain a holy composure of spirit under this dark dispensation, nay, that in the midst of all he would indulge in a sacred joy in God, and a cheerful expectation from Him. Heroic confidence! Illustrious faith! Unconquerable love! 　　　　　　　　　　─Doddridge. Last night I heard a robin singing in the rain. And the raindrop's patter made a sweet refrain, Making all the sweeter the music of the strain. So, I thought, when trouble comes, as trouble will, Why should I stop singing? Just beyond the hill It may be that sunshine floods the green world still. He who faces the trouble with a heart of cheer Makes the burden lighter. If there falls a tear, Sweeter is the cadence in the song we hear. I have learned your lesson, bird with dappled wing, Listening to your music with its lilt of spring- When the storm-cloud darkens, then's the TIME to sing. 　　　　　　　　　　─Eben E. Rexford.

■ 永活之泉（08月11日）

八月十一日　照您的旨意行「父啊！倘若可行，求您叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照您的意思。」馬太福音廿六章39節基督死在十字架上表現了最高的聖潔，使我們瞭解祂在天上的榮耀，因此聖靈可以在我們裏面運行，使我們與基督的十字架相交，我們需要深深地進入這真理；因為除非父神的愛子親自嚐了死味，否則無法回到天堂的榮耀裏去。這個至大的真理使我們明白我們的生命，除非我們每天全然順服，向罪和世界死，並與為我們釘死的主有所交通，否則我們無法分享祂的生命。同時，我們可從基督學會與祂同受苦以致於死，在客西馬尼園，祂瞻望前面十字架的死亡，何等極大痛苦，也就是要在死亡的權勢之下，神掩面不看祂，並要忍耐那黑暗的來臨，所以祂要祈求父能免則免。但沒有回答，祂知道父神不許可這杯離開祂，所以就與一生所遵行「照著父神旨意」的話降服下來。哦！基督徒！這句話給與主耶穌受了極大的苦楚，使你能與祂交通，加強你對神的無所不能之堅信，使你能與基督在凡事上降服，因為你實在與祂同釘十字架。「照您的意思」，但願這門最高最深的話，能夠成為我們生命的準繩，靠著基督所加的力量，使你與祂同釘十字架；靠著聖靈的大能，使你每天順服賜福的神，而成為你生命的喜樂和力量。

■ 中文屬天日子（08月11日）

八月十一日　這種經驗必然來到「不再見他了。」列王紀下二章12節有神賜給你們的以利亞在，你們倚靠他，那是應當的，但是要記得時候必到，他要離開你們；不再充當你們的指導和首領，因為神不以他應當如此。你們說──「我沒有以利亞是不行的」。神說你們必得如此。單獨在你們的約但河（王下二14）。約但是隔離的象徵，在那裡你要單獨的擔當你的責任，也沒有人能替你們負責。這個時候你們要將從以利亞所學的實行出來。從前你們總是與以利亞一同過約但河，現在你們須單獨的過去。不想或不能過去，是無用的；因為必要過去的時候到了。如果你們要知道神是否如你們所信的一樣，那麼，你們就得單獨走過你們的約但河。單獨在你們的耶利哥（王上二15）。耶利哥是你們曾見以利亞舉行大事的地方。當你們來到你們的耶利哥，停足不前，不靠神，反而希望別人來替你們奪取。如果你們依舊持守從以利亞所學的，你們就必得著神與你們同在的憑證。單獨在你們的伯特利（王下二23）。在你們的伯特利，你們就覺得自己才智有限，開始感覺神智慧的必要。當你們覺得你們的才智有限，而恐慌的時候，切不要恐慌，忠於神，祂會叫真理實現出來，叫你們的生命成為聖的祭物。把你們所學於以利亞的，實現出來，藉著他的外衣而祈求。決意倚靠神，不再仰望以利亞。

■ 中文上海嗎哪（08月11日）

八月十一日「凡你所看見的一切地，我都要賜給你……」創世記十三章15節一切神以恩典為我們預備的，都來自祂所賜的異象。祂賜給候鳥直覺，使牠們能橫越大陸尋找到南方溫暖的陽光，因祂的仁慈絕不讓這些鳥兒失望。候鳥飛抵南方時，神會以溫和的暖風，似春天般的陽光迎接牠們。那給予亞伯拉罕應許之地異象的神，以絕對的誠實和愛心說：「凡你所看見的一切地，我都要賜給你。」祂如果把屬天的盼望賜給我們，就不會在我們追求這些應許時欺騙我們，或是叫我們失望。耶穌曾對門徒說：「……若是沒有，我就早已告訴你們了……。」(約十四2)這樣體諒的神，是絕不可能不講信用的。祂永遠不會說謊、更不會撇下我們。凡聖靈向我們顯現的，全部都會實現，使我們得著祂的應許。主啊！求您先賜給我們異象，然後使我們得勝；求您讓我們先看到您的豐富產業，並在基督耶穌裡賜給我們這一切。